仪式与变迁——云南麻栗树村花腰彝祭龙调查.pdfVIP

民雕艺术考癖与研究. 仪式与变迁 -一云南麻栗树村花腰彝祭龙调蛮 。谷家荣 罗明军 摘要祭龙是花腰鼻的祭祖活动，传统的祭 来，村民对乱伐者都进行严处重罚。据村中老人 祀仪式神圣而烦琐，随着社会变迁，花腰鼻在精 们介绍，早在满清时代，该村就制定了严格的森 简传统祭典的基础上，增加了许多现代内容。祭 林管理制度。负责守护林地的人称为保其 龙逐渐成为村邻寨友们交流感情、探亲访友的娱 (类似伪国民政府时期的保甲长)。村民起房盖朦 神乐民活动，形式和内容都发生了校大变化。 者需用材，须得保其审批，方才呵以到指定 关键词花腰鼻祭龙仪式变迁 地点伐木。否则，乱砍一棵树，无论其大小，均 罚 3 升米。此传统一直延续Æ建罔初期。麻栗树 花腰彝是彝族的一个支系，汉称花腰，自称 村的龙树林位于村庄南丽约 300 米的偏坡上，回 尼苏，男性花腰彝称为尼苏泼，女性称为尼苏 北固有一日常年不塌的泉眼，四周清晰可见村庄 靡，元、明、清初时称为鲁躁。花腰彝主要居住 l 日慕。龙树林是一片自然生长附成的青松林，方 在云南石牌县龙武和哨冲镇。在云南花腰彝腊 圆占地近 10 商。在村民的传统观念盟，龙树林 乃先神生息的圣境，村人炮对不能在林中伐木修 住地区，每年吞天，各村或先或后皆要壤众到龙 树林里举行隆重的祭垃活动。一年一小祭，称 枝，即使林中杂木矮草也不允许随意踩踏。因 ‘咪嘎好， (祭小龙);十二三年一大祭，称‘德培 此，经多年生长，龙树林巴布树参天，校繁叶 好I (祭大龙) (1)。随着性会发展变迁，花腰彝在 茂。地树林中有一棵枝叶茂盛、挺拔、苍劲的大 精简传统祭典的幕础上，增加了许多媒神乐民的 松树，是麻果树金村人锦年都要祭碎的龙树。相 内容。祭龙逐渐成为材邻寨友们交流感情、探亲 传，龙树是花腰彝母亲的化身，所以，在很早的 访友的报乐性活动，真形式和内容都发生了较大 时候，人们又将龙树称作母亲树。在社会发展变 迁进程中，尽管现代文明对麻粟树村民的改造起 变化。 辛苦章主要作用，但是该村祭龙活功依然保排究好， 一、村落背景及资料收集 村民每年都要举行陆璋的祭典。 麻栗树材位于云云南有屏县龙武镇东北部，距 2∞4 年7 月，我第一次到麻架树村调查，亲 县城的公盟，现有 148 户 530 人，是一个典型 见跌岩相连的士掌房，顿生智将彝族土掌房这一 的花腰彝村寨。村庄