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干部权力道德责任观研究 张莉莹 摘要：权力与道德责任是一个整体，是不可分割的。如何加强领导干部权力道德责任观的教育，既是对中外统治阶级在权力问题 上所犯错误的一种经验总结和历史的反思，更是为了加强我们党领导干部队伍自身建设的需要。要保证权力与道德责任的统一，执政 为民。 关键词：干部 权力 道德 责任 研究 中图分类号：D669 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.17.045 在中外历史上，曾经有许多政治学家、社会学家和哲学家对 华民族传统文化中深沉的忧患意识和历史责任感。中国共产党 权力及其教育问题进行了探索，但迄今为止仍是众说纷纭。大多 现在执政正处于全球经济迅速发展的时期，在经济全球化的带动 数的政治家理论家们都跟亚里士多德一样，在当时认为权力是作 下，文化全球化也就成为了必然。在目前这种国际大环境下，中 为区分公民素质在公民分配中的一种标准，认为只要有点常识的 国要巩固政权，关键在于实际行使权力的各级领导干部执政素质 人都能理解权力和权威的意思，但是没有真正的，完整的对“权 的提高。因此，我们必须以加强干部权力观教育为基础，端正权 力”一词做出过明确的定义。甚至没有把权力看成是一种专门的 力问题上的认识，他们才能正确把握下一步的政治体制改革，确 政治术语。在西方，社会科学家马克斯·韦伯也对权力问题做了 保深化改革的成功。更何况在全球化环境下，西方敌对势力不断 许多研究，但是对权力的解释含糊其辞，认为“权力就是一些人在 对我党执政地位进行颠覆和渗透，这就要求我们党的整体执政能 社会活动中，不顾参与这些社会活动的其他人的反抗的情况下实 力和执政水平要有一个很大的提升，同时相应地调整政府和经济 现自由意志的可能性”。而著名的《大不列颠百科全书》对于权力 工作的领导方式，部署大规模的党建调研。 的解释是“一个人或多个人的行为使得另一个人或其他的人的行 江泽民认为：“在当前改革开放和社会主义市场经济不断发 为发生变化的一种关系”。可以说这些对权力的探索和认识千差 展的情况下，我们党和国家的各阶层领导干部都要有较高的道德 万别，各有不同，而中国共产党却大都十分强调权力思想的教育， 素质和较强的道德责任心，要时刻牢记自己的职责，不随意校正 它们作为人类文明成果可以为中国共产党的干部权力观教育提 权利的坐标，要修‘官德’（权力道德也叫官德）”。这样，干部权力 供文化意义上的某种借鉴，但，却不是我们党进行干部权力观教 道德观才不会滑坡，才能得到人民群众的拥护和爱戴。因此，要 育的文化渊源。 时常对各级干部进行权力道德责任观教育，而它是保证我们党权 江泽民历来注重“以史为鉴，可以知兴替”，强调中国传统文 力工作正确运行的基础。干部权力道德责任观教育，就是他对这 化在中国思想文化发展中的“渊源”地位和作用。江泽民还反复 些问题思考和研究的结果。 强调，要使中华民族自立于世界先进的民族中，就必须要有振奋 权力与责任是一个整体，是不可分割的，我们党必须要对各 的民族精神，高尚的民族品格，以及坚定的民族志向。同时他还 级领导干部进行权力道德责任观教育，使他们能正确的认识、处 强调，一个民族要想兴旺发达，政党永葆生机，创新就是这一切的 理权力与道德责任之间的关系，认识到“坐江山”比“打江山”更 源泉，动力和灵魂。比如，“中华民族历来很重视领导者的榜样作 难，从而自觉地为党和人民服务。 用。‘其身正不令则行，其身不正，虽令不从’，这些古人的格言，今 天读起来仍然深受教育”。特别是领导干部一定要加强党性修 参考文献： 养，像宋代思想家范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而 [1]马克思恩格斯选集(第1－4卷)[M].人民出版社,1995. 乐”，谨防“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”的现象，真正懂得 [2]吴长清.论江泽民的权力观[D].湖南师范,2003. “己不正焉能正人”的道理。 [3]李正益.江泽民执政为民思想研究[D].湖南师范,2009.