当代中国休闲体育文化发展之惑——一种文化社会学的分析视角.pdfVIP

1t1J7. 12 体育文化导寺J 当代中国休闲体育文化发展之惑 一一一-付之化，社会考~?分析视命 桑全喜 摘 要:休闲体育正成为 21 世纪消费的新趋向。与此同时，日益加剧的全球化进程、中副社会转型不断深化的 宏观背景，使当代中国的休闲体育文化而恪着西方体育文化扩张、休闲体育成为象征符号等诸多挑战。文章借助文 化社会学的分析视角，对当代中国休闲体育文化面临的挑战进行了分析，以4平卫休闲活动约核心本质一一创造自我 与完善自我。 关键词:休闲体育;文化;全球化;社会转型 择的乐趣和人存在的价值与意义。 休闲是对人生意义的领 -、 对休闲本质的认识 悟，是人生的一种完善，而绝不是对人生的放纵，也绝不是对 休闲是人类自古以来的梦想，许多思想家、哲学家都对 于某种感官剌激元休止的重复与癖好。 它有过论述。查阅中国传统文化的经史子集中都能找到关 二、全球化背景下的中国休闲体育 于休闲的论述。孔子在〈论语》中提出 去于道，厨子德，依 子仁，游子艺飞 其中游子艺说明孔子重视休闲。文中的 休闲体育是在一定文化的底蕴下发生的。 如美国人爱 艺就是中国古代的礼、乐、射、御、书、数6 种技艺，孔子 打橄榄球，日本人喜欢相扑，刷一部分中因人则酷爱练太极 将它们视为休闲。更重要的是，中囡的传统休闲活动是在儒 拳。 从这个意义上讲，你闲体育带有浓厚的民族特色与地域 家思想影响下，成为修身养性、陶冶性情、锤炼人格的重要手 特色，它也是维持民族认同与民族凝聚的重要工具。然而， 段。 全球化浪潮却使休闲体育的这种功能受到了冲击。 古希腊的亚里士多德在其《伦理学》第 12 卷中明确指 在当今全球化浪潮中，全社会都在追求西方的工业文 出幸福存在于闲暇之中。当年的雅典人在午前办理公 明、信息文明及生活方式的过程中，西方国家的休闲体育方 务，午后便跻身浴室、角力场、剧场中尽情饱尝休闲之乐。 式是其已完成的现代化进程与高度发达的现代性特质的产 休闲是什么?美国休闲学研究专家杰弗端·戈比在 物，而这必然对第三世界国家的现代化进程产生示范性 《你生命中的休闲》一书中把休闲定义为休闲是从文化环 影响;再加上以欧美为中心的西方发达国家凭借其经济上的 搅和物质环绕的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生 优势，表现出一种文化帝国主义倾向。相反，第三世界囡 活，官使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方 家则处于被奴役、被支配和受冲击的地位，国家经济实力的 式，在内心之爱的驱动下行动、并为信仰提供一个基础。 弱势导致民族文化失语。 传统休闲体育文化作为民族文化 我国著名学者于光远认为，休闲是人们对可以不劳动的时 的-个重要组成部分，其命运也令人担忧。 因此，休闲体育 间的-种利用， 它是人的行为J凡此种种，不一而论。 但其 作为民族认同与民族凝聚工具的作用已而临挑