揭秘中西政法之区别 梳理人类发展之线索——评《中西元点政法比较三王主义和三民主义》.pdf

揭秘中西政法之区别 梳理人类发展之线索 ——评《中西元点政法比较：三王主义和三民主义》 1][ □ 陈生洛* 最近有幸拜读了中国政法大学曹兴教授的新作《中西元点政法比较： 三王主义和三民主义》一书。这本书构思宏大，思路独特，亮点颇多，其中 有几点给本人留下的印象最为深刻，可以简单地概括为：一个点，一大片， 一条线。 所谓的一个点，是指中西文明的元点。曹兴教授所言的元点，类似我 们所讲的古典。曹兴教授认为“古典”的表述不确切，“古典”的眼光是向 后看，其价值取向是对后来发展根源的探索，而“元点”则是向前的，试图 挖掘民族文明的起源、形成，以及对后来文明发展的决定性因素。在曹兴教 授眼中，民族文明的元点是决定一个民族文化的发展方向、价值取向等方面 的根本性东西。不同的元点文明在一定程度上影响着后来的发展，中西元点 文明的比较研究是解密中西文明的一把钥匙。曹兴教授用元点取代古典，其 思想中包含一种类似预演论的观点。在他眼中，文明的发展不是由此及彼的 过程，而是最早出现的东西本身不断展开的过程，即元点展开的过程，元点 中实际上已经包含着后来发展的决定性因素。因此，理解元点，比较元点， 是解读中西方文明的门径。 * 陈生洛，中国青年政治学院教授。 114 开卷有益 需要特别指出的是，曹兴教授所讲的元点是发展逻辑上的点，不是时 间上的一个点，这个点在时间上是一个相当长的历史时期，是一种文明从萌 芽到成熟的整个历史阶段。他认为，中国元点的时间跨度包括了中国历史 上从三皇五帝到先秦这一时期，西方元点的时间跨度包括了古希腊到罗马 时期。 曹兴教授新作的重点是以“中西比较政治学”和“中西比较法学”为 内核，将中西方的政治与法律进行比较。这种比较自然直接包含或隐含着中 西政治思想史比较、中西政治制度比较、中西法律思想史比较和中西法制史 比较等八大学术领域的比较研究。思想史等的背后，又关涉到比较宗教学、 比较哲学和比较伦理学等。正如作者所言，如果对本书所涵盖的知识领域 进行概括的话，本书所涉及的至少有十六种历史：中西方哲学史、中西方政 治思想史、中西方政治制度史、中西方法律思想史、中西方法制史、中西方 宗教史、中西方伦理史和中西方史学史等。这就是本书给我的第二个深刻印 象：一大片。曹兴新作研究的是点，但为了揭示、说明、概括这个点，涉及 的范围之广令人惊叹。曹兴教授之所以敢于涉足如此广泛的领域，一方面是 研究的需要，另一方面则来自他学术生涯的厚重积淀。 如作者在书中所述，“我对于中西方文明的比较思考大约经过三十多年 的历程”。作者从研究生时代开始进入中西方哲学比较研究，毕业从教后， 又从哲学深入到了原始宗教的比较研究，从而认识到中西方哲学的分野根 植于中西方原始神话的区别。在宗教研究方面的积淀，不仅拓展了曹兴教 授的研究领域，而且改变了他的职业生涯。二十年前，他进入中国社会科 学院民族研究所，开始了研究民族学、民族文化、人类学等方面的学术生 涯。在民族问题研究中，曹兴教授发现，民族宗教的冲突在各种文明中层 出不穷且强度常常惊心动魄。但是，在中国的历史上，却没有出现过因为 宗教的战争，因此，中国政治处理民族宗教的方式，一定有其独到之处。 这促使曹兴教授开始思索中西方的政法之区别。这种思考又一次改变了他 的职业生涯，八年前，他进入中国政法大学，从而有机会潜心研究中西政 法之区别。了解了曹兴教授的学术生涯，我们也就明白了为什么他敢于在 115 信访与社会矛盾 这么广泛的领域中纵横驰骋。 曹兴教授的新书涉猎这么广阔的领域，以如此广阔的学科背景对其中 各个领域展开思考与探索，一定会给这些领域的辛勤耕耘者以独特的启发、 启迪、启示。仅仅从这个角度上讲，这本书就具有重要的学术价值，值得有 关领域的学者拿来一读。 最后，我想谈谈曹兴教授新作的点睛之笔，也是他研究所得：一条线。 不同民族元点文明的起源及其构成元素是一种多元立体的形态，但是， 曹兴教授认为，其核心元素只