试论民间规则法的成长——一个社会学的立场.pdfVIP

天对〈行政学院学报 2010 :q:第 3 期(总第 63 期〕 试论民间规则法的成长 一一一个社会学的立场 陈文华 [描黯)阁为民间规则在调接社会关系维系社会团结方面依然皮挥着国家法不可替代的作 用，故此，在中国构建和谐社会的历史背景下，研究民间法尤其是研究民事纠纷解决机制中 的民间规则具有重要的现实意义。 [关键词]民间法;生成;发展;意义 [中固分类号] D90 [文献标识码] A [立章编号] 1 ∞弘6566(2010)03-∞93也03 一、民间规则的生成 人是什么?亚里士多德认为人类在本性上，也正是一个政治功物;马克思认为: 人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动 物;恩斯特·卡西尔认为我们应当把人定义为符号的动物来取代把人定义为理性的动 物;我国学者夏现陶认为人不仪在作为自然存在物方面有自己的自然存在和自然属性， 更本质的是人作为社会存在物有自己的社会存在和社会属性。由此可见，对于人是什么 这一历久弥新的问题，尽管不同的思想家由于选择视角的差异因此所得出的答案有所不同， 但是有一点在他们的答案中是共有的，即人是交往的动物。正因为交往才形成人与人之间的 关系，随之才出现人梁社会。然而从另一方面肴，人与人之间的关系并不总是一帆风顺和谐 发膜的。 也正因为人与人之间形成交往关系，才会出现矛盾和纠纷。因此，和谐和纠纷是，人 类关系的相反相成的两个方面的特性，仪性建一方闹闹祺视另一方阳都是片丽的，不利于人 类关系的健康发展。为了预防和化解纠纷，培育和扩大和谐，以免人类社会分崩离析自我毁 灭.人类就必须在不断博弈中形成某种规制人类行为、解决人类纠纷的规范机制。这种规范 机制就是法律，因此法律就是调整人与人之间的社会关系、解决他们之间的纠纷的社会规范。 不过准确地说，在国家产生之前人类的法律应当是民间法而不是国家法。 总而言之，法律随着人类社会的白现而产生井将随之消忘而消忘。这一论断大致是正确 的。正阳为如此，无论是穰布斯描述的人与人之间的关系恰如狼与狠之间的关系的自然状恋， 抑或洛克、卢梭描绘的人与人之间自白平等相处的自然图景，都没有脱离法律而存在。 二、民间规则的发展…一多元法律并存 至今为止，西方兰大主要法学流派即自然法学派、分析实证主义法学派和社会法学派， 无不立足国家法、研究国家法、服务国家法，换育之，国家法成为它们的出发点和格脚点。 斯多噶学派哲学的崛起为自然法学提供了理论上的阿基米德克点。阿蜜那认为: (实在法) 嫩力、源自次级旅生的自然法， (实在法)既可能是公正的，也可能是不公正的。为了达到公 正，一项实在法必须荣德、具有必要性、有用、明晰而且旨在服务于共善，当代英国法学家 [收摘自期] 2010町的-25 [作者简介]陈义华( 1969--一).窍，广东湛江人，山东大学法学院博士生，二且姿研究方向为法哲学、法社会学。 - 93- 菲尼斯在《自然法与自然权和b 一书中指出人 社会效果，即法律的实效。庞德在《我的法哲学》 类的普只有通过人类的法律制度才能得以保障，实 一书中现谈到在某种意义上，法律是发达政治 践理性的要求只有通过法律制度才能得到满足。本 组织化社会里高度专门化的杜会控制形式一一即通 书的目的在于确定这些善和实践理性的要求，由此 过有系统、有映序地适用这种社会的暴力而达到的 说明法律制度:怎样和在什么条件下是正当的，以及 杜会控制。在这一意义上，法律是…种制度，即我 这些制度产生(经常如此)的途径。锦上所引可 们称之为法律秩序的制度。 知，贯穿几千年的自然法学始终围绕着…个问题而