赣南宗族婚俗的性身份仪式的社会学研究——以遂川县为例.pdfVIP

/f st_ l L组E| OQUJ IANS Ht: 2013 年第 24 期 赣南宗族婚俗的性身份仪式的社会学研究 冯寿林罗小兵李耀锋刘小干 [ 提 要]农村宗族社区的婚嫁习俗中对不同性身份的新娘差别对待和提供不同的礼遇。 同时，性身份也是性的 伦理道德和中国文化下的性胸本的折射。 而其中的性行为，具有神圣性与礼斜、特殊意义化， 性是特定情没和主体 的性，性存在具有历史性。 文章利用质性研究方法，运用性脚本等社会学理论，对农村婚俗中的性身份进行讼#争，揭 示其特殊的意义，展示农村宗族性有关文化的内涵。 I 关键词]遂川县;性社会学;农村宗族;她姻习俗γ}生身份;性行为 [ 作者简介]冯寿林(1979一) ，女，社会学硕士，江西卉冈 山大学政法学院社会工作专3k.教师 ，研究方向为农村社 会学与社会工作教育; 罗 小兵( 1978一)男，博士，江西井冈山大学数理学院副教校，研究方向为物理学、社会学实证分 析与数理统计;李辉锋 ( 1 981-) ， .l号， 井冈山大学政法学院博士， 研究方向为经济社会学与社会工作教育;刘小千 ( 1960一) ，男，井冈由大学政法学院教授，研究方向为思想政治教育与社会工作教穷。 (江西吉安 343009) 基金项目 : 江西社会科学十二五视为!项目 《旅游地居民的社会生活交迁: 基于江西省的调查研究和政策建议》 ( 12SH 18); 井冈山大学博士启动基金 (JZB 11 005 ) ; 民政部 自 这课题 ( 09MZBBR078) ;井冈山大学 2010 年校级漾题 ( JRI0004) 。 古人云: 食色，性也。 ..色，男女两性的性， 是人类个体、 结果有关， 本质上是一种社会身份。 身份(英文 Slalus) ， 字典 解释为人的地位， 或者在社会上或法律上的地位。1 2 1社会学家 群体和社会;后要引起足够重视的生活领域。 性社会学的研究 命题认为陀行为是经过社会化的; 性行为是一种处于社会 对身份的解释. 主要有 6 种涵义: 一 种是后天继承来的社会 交往的人际行为; 性行为对社会发挥着一定的作用。 1 1 ) 党中 地位;任何一种用客观的特点(如职业、收入等)ì;lIJ :丛的地位; 央在十八大报告中指出丰富人民精神文化，开展 ‘ 扫黄n 权利和义务的集合在社会上的位置: 芦望; 在等级制度中的 非\抵制低俗现象s 规范与处理性的社会活动.~Ç 关家庭的 位置。 I J I 身份可以分为两类: 先赋身份和自致身份。 性身份更 稳定、社会稳定和社会的和谐。 引导形成健康的性的社会活 侧重从社会学的涵义rþ 去演绎。 动的表现，是全面实现小康社会的建设目标和文化强国建设 性身份是指个体由性行为结果导致的在社会上(特别是 的重要内容。 婚姻，作为个人活动结果的生活实体. 简单说来 在婚俗上) 或法律上的地位，是一种通过自己的行为获得的 身份。 依据性行为结果. 可以把位身份分为处女(5月)之身份 就是持续的性关系和l 共同的生活， 历来是人类社会的重大事 怕。 农村婚俗文化正随着社会的发展在经历程变迁.带动了 和非处女(男)之身份处女(男)之身. 简单地说. 就是个体没 性行为和社会活动的变化。 变迁中的婚俗文化. 作为农村文 有发生过性行为的身份』 非处女(男)之身就是个体发生过性 行为的身份。 处女身份和l 非处女身份会主其受不同的礼遇和区 化 和传统文化的一部分. 直接反应群众的一种21要