中国教育名著导读第五讲20100411.pptVIP

中國教育名著導讀第五講 新儒學的誕生 儒學的復興 －兩宋時代中國教育名著導讀 重建儒學道统的努力 唐?五代?宋禪宗的進一步興盛 儒學的繁榮時代－兩宋，北宋五子 理〔道〕學宗師－朱熹，中國教育的復興 1 重建儒学道统的努力 唐?五代?宋禪宗的进一步興盛 1.1 韩愈《原道》《原性》李翱《復性書》 1.2 儒家衰微 與 臨濟道塲 1.3 儒學的反思－從兩漢大一統到魏晉南北朝大分裂到隋唐“多元一統”－為甚麽儒學“力不從心”？ 1.4 禪宗與佛教的問題 儒學的批判 2 儒學的繁榮時代－兩宋 北宋五子 2.1 關於兩宋 2.2 儒學的現實努力：王安石變法 2.3 儒學的理念高揚：北宋五子 2.1 關於兩宋 〔1〕 唐後期之小分裂時代〔約860 - 960〕的后遗症：政治分裂、民族争斗、經濟蕭條、文化荒芜 〔2〕趙匡胤趙光義的立國之道：右文 〔3〕北宋的舊病新傷： 外患：契丹黨項； 内忧：國用民變 更大的新傷：右文制度的严重後果（文耀武弛，黨同伐異，科興學廢，蔭俸無度） 〔4〕士大夫驕横的利與弊： 利－ 主體民族愛國主義的高揚〔范仲淹的“廟堂之高”“江湖之遠”；岳飛的“精忠報國”〕文天祥是集大成者。 儒者“窮善”“達濟”的理念的現實性，精英治國時代 弊－ 黨同伐異 與 眼高手低 科舉繁盛 與 學校荒疏 文盛武衰 與 軍備弛懈 〔5〕范仲淹的嘗試－慶歴新政 〔6〕儒家事功派的集中代表－王安石及其宋神宗“熙宁”“元豐”變法 〔7〕元祐“更化”?“元祐黨人” ?蘇東坡?“打破筒〔童貫〕潑了菜〔蔡京〕便是人間好世界” 〔8〕北宋的滅頂之灾 〔9〕“泥馬渡康王” ?“弟終兄及” ?“遺民涙盡胡塵裏” ?“元嘉草草，赢得仓皇北顾” ?一代天驕 VS 天地正氣 2.2 儒學的現實努力：王安石變法 〔1〕關於“變法”－法家的“專利” ? 道德完人與“君子”“小人”紛嚷 ? 理想主义vs 现实主义 ?“三人行” ? 事实上的變法失敗 〔2〕王安石與變法中的教育思想《慈溪縣學記》《三經新義》 ?整頓學校 〔3〕南宋的事功派－陳亮葉適 2.3 儒學的理念高揚：北宋五子 北宋五子： 周敦〔惇〕颐〔 1017-1073 濂溪學派〕，太極圖說，通書 卲雍〔1011-1077，字 堯夫，河洛學說〕，先天圖 張載〔1020-1078，横渠學說〕，西銘，正蒙 程顥〔1032-1086，明道先生〕二程語錄，定性書 程頤〔1033-1107，伊川先生〕二程全書，語錄，粹言 儒學南浸的關键人物 － 楊時 程門立雪的故事 理〔道〕學宗師－朱熹 中國教育的復興 3.1 關於朱熹 3.2 朱熹的立德 －后期儒家和中华民族精神传承 3.3 朱熹的立功 －書院 3.4 朱熹的立言 －四书集注、近思录、朱子語類、朱子讀書法 3.1 關於朱熹 身世（另见） 学术（儒家传承） －二程－杨时－罗从彦－李侗－朱熹 学术（道学发展） －程朱理学 －陆王心学 学术（道、释影响） －“新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道 家、佛家的基本概念。他们比道家还要道家，比佛家还要佛家” －冯友兰：中国哲学简史，第26章 3.2 朱熹的立德 3.2.1 儒家世界观（宇宙观）的集大成者－此前的儒家仅有社会观、人生观、道德观，在哲学层面无法超越道家、佛家 3.2.2 儒家战胜禅宗的决定性人物－禅宗的根本性矛盾：既然“担水砍柴无非妙道”，为何出家？忠君报国是否符合成佛悟道？ 3.2.3 民族精神的凝聚者－中华民族精神认同的关键人物（征服者被征服－清朝） 3.2.4 理论家和实践家