从正心、诚信、仁学到理性爱国——朱子理学与当代大学教育.pdf

2017年 1月 湖北经济学院学报 (人文社会科学版) Jan．2017 第 l4卷 第 1期 ournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences Vo1．14No．1 从正心、诚信、仁学到理陛爱国 — — 朱子理学与当代大学教育 陈永宝 ．周接兵 。 (1．三明学 院 闽学研究 中心 ，福建 三 明 365004；2．上饶师范学院 朱子文化创新 中心 ，江西 上饶 334001) 摘 要 ：朱子倡导以理学为核心的教育思想 ，以育人为根本 的教育理念 ，以书院为模式的教育实践 ，其在宋元明 清时期对核心价值观的普及具有着重要地位 ．对当代大学生的思想政治教育工作的完善也具有重大的借鉴作用 。本 文通过对朱子理学的分析、反思，参照当代大学生对社会主义核心价值观的认 同程度，从 “正心、诚信、仁学、理性爱 国”思想出发，科学引导大学生思想向社会主义核心价值观靠拢 ，以提高社会主义核心价值观教育的实效性。 关键词 ：朱子理学；大学生；教育启示 一 理论背景 “正心、诚信、仁学、理性爱国”思想在中国古代思想政治教育 、 朱子理学秉承千年儒学的一脉 ，其主要思想的 “忠、孝、 方面一直 占有重要 的位置 ．对当代的大学生提高思想政治觉 节、义、贤、悌 、仁、礼、善 、信” 的社会核心价值观，对中华大 悟 ．达到融合社会主义核心价值观与传统社会价值观．具有重 地的影响颇深 。朱子理学 以其博大精深 的理学思想体系和独 要 的意义。 特的人格魅力 ．使儒家核心价值观深入影响中国传统社会 ． 二、正心思想 ：朱子理学对 当代大学教育的本体论启示 为人 民所接受 ．成为官方和 民间各个阶层共 同的价值共识和 朱子认为，“物格者 ．物理之极处无不到也 。知至者 ，吾心 文化传统。达到 “天论朝野上下、豪 门寒庶 ，还是思想巨擎、乡 之所知无不尽也 。知既尽 ，则意可得而实矣 ，意既实 ，则心可得 野村妇 、黄毛小儿 ，都 以通达儒家伦理为知情达理的标准 ，并 而正矣 修身以上。明明德之事也。齐家以下．新民之事也，物 世世代代相沿为习．使儒家核心价值观积淀到 民族文化心理 格知至 ．则知所止矣 。意诚 以下．则 皆得所止之序也 。自天子 以 的最深层 ，成为一种 民族心理 、民族习惯 ，形成 了一套较为系 至于庶人 ．壹是 皆以修身为本 。壹是 ．一切也 。正心以上 ，皆所 统并具普遍意义的大众化路径 ”1【㈣)朱子说 ．“自天子之元 以修身也 ”I引()朱子理学的核心理念为格物、致知、正心、诚 子、案子 ，以至公、卿、大夫、元士之适子 ，与凡 民之俊秀 ，皆人 意、修身、齐家、治国、平天下的 “内圣”和 “外王”路线。 “内圣” 大学，而教之 以穷理、正心、修 己、治人之道。”2[1(H3)朱子理学长 的主要是凸显个人的身心修为和道德 品格 ，通过 “格物致知 ”、 期 以显学和官学影响着古代 中国．对古代仁人学子的思想教 “正心诚意”。达到主观思想与客观规律 的符合 。“外王”则是在 化起到过显著作用。其对 “修身、齐家 、治 国、平天下”理念 的 “内圣”的基础上 ，对家 、国、天下 的政治治理和人文关怀 ，具有 推崇 ．成为古人学子追求 的至上境界 家族伦理和政治治理和社会教化三重功能 在朱熹那里 ．内圣 无疑 ．朱子理学 以其长久的历史积淀 ．在理论方面更易 外王 的过程 ．就是 “成 己成人”的过程 ，对当下中国社会特别是 说服人 ．成为 自宋 以来中国的核心价值观。朱子理学注重利 大学生的思想政治教育具有较高的参考价值 用历史环境和社会环境 ．将其社会核心价值观 以潜移默化 的 独特 的生活背景．造就了当代的大学生过度张扬 的个