巴赫金与卡尔维诺民间文学思想比较.pdf

巴赫金与卡尔维诺 民间文学思想 比较 巴赫金 与卡 尔维诺 民问文学思想 比较 罗文彦 摘 要：文艺学家巴赫金和文学家卡尔维诺均有其独特的民间文学思想。在他们的民间文学思想 中对轻松、诙谐和宇宙观等主题提出了相 同或相异的思考和阐释，体现了自由、平等、宽容的共同理想 和追求。通过比较 巴赫金和卡尔维诺的民间文学思想，可以了解和揭示民间文学在文学创作中的多元 影响。 关键词：巴赫金；卡尔维诺；民间文学思想；比较研究 著名文艺学家、文艺理论家、批评家巴赫金 (1895— 仿佛享有 治‘外法权 ’的权利，它总是为 老‘百姓 ’所有 1975)在其著作 《弗朗索瓦 ·拉伯雷的创作与中世纪和文艺 的。”这与 “教会、宫廷、法庭、衙门的语言，与官方文学的 复兴时期的民间文化》中集中阐释了其独特的民间文学思 语言与统治阶级的语言大相径庭，尽管在一定条件下，广场 想。他指出拉伯雷创作中轻松、诙谐、正反一体的表达皆是 语言作为一种自发力量已闯入他们的语言领地”固。因此， 吸收了民间广场语言和狂欢节的因素。而这种在民众生活 这种来自民间的轻松语言是不拘行迹、自由欢快的，没有语 文化中传播、共享的口头及语辞传统正是民间文学的一个 言的禁忌、限制和客套。甚至其中还有多处吹嘘、发誓、谩 重要部分。巴赫金的这一民间文学思想对世界文坛产生了 骂 、诅咒的话语，自然这也是一种对民间语言的真实再现。 巨大和深远的影响。而意大利著名作家卡尔维诺 (1923— 如在 《巨人传》第三部的前言部分即以广场辱骂结尾，作者 1985)在2O世纪60年代曾旅居巴赫金研究重镇之～的巴 慷慨邀请他的听众去豪饮美酒 ，但他只邀请那些善良、乐天 黎，自然对其著名的民间文学思想不会陌生。在他的文学 的人们，赶离其余寄生虫和伪君子： 创作理论著作 《美国讲稿》中曾谈及巴赫金：“有内容多样 的小说，即以众多的主体、众多的声音、众多的目光代替唯 给我滚远点，浑蛋们!别跟我走在同一条路上，别 一 能思索的 我‘’。这就是米哈伊尔 ·巴赫金称为 对‘话 ’ 跟我在一个太阳下。见鬼去吧，你们这帮坏蛋 !你们 的模式、多‘样化’的模式，狂‘欢节式的’模式。巴赫金把 想跑到我这儿来，跟狗一样使坏，往我酒瓮里撒尿吗? 柏拉图、拉伯雷和陀思妥耶夫斯基都说成是这一模式的先 我这里可是预备好了戴奥吉尼兹在其遗嘱上叮嘱他死 驱。”④但卡尔维诺并未受巴赫金界定范围的桎梏，反而在 之后必须放在他身旁的打狗棒，专 门追打阴间的厉鬼 其早年对意大利民间故事整理和研究的基础上形成了与 自 和恶狗的。快快滚开，假善人们!去看羊吧，狗东西! 身气质契合的，独特的民间文学思想。以下即从轻逸、诙谐 赶快离开此地，滚得越远越好 !你们 怎么还不滚呀? 和宇宙观三个方面比较和分析巴赫金和卡尔维诺民间文学 我宁愿不进天堂，也愿狠咬你们一口。滚，滚，滚，快给 思想的异同。 我滚 !滚了没有呀!难道非得用鞭子抽，用棍子打，用 绳子吊，你们才肯拉屎撒尿翘那家伙不成? 一 轻松 巴赫金在其拉伯雷研究著作中明确提到拉伯雷小说中 在巴赫金看来这些生动花哨的呵斥对象即是黑暗的中 的民间广场语言，认为世界文学史上没有任何作品能像拉 世纪世界观—— “哥特式阴沉”的代表。广场式轻松的民间 伯雷，j 那样全面深亥4反映民间广场生活，展现广场中异 语言虽然粗陋，但拉伯雷正是用这种无所畏惧、无拘无束、 常活跃的各种语言。众所周知广场语言来 自民间大众，民 坦白直率的