罗钦顺哲学逻辑结构的内在矛盾及其原因.pdfVIP

• 63 • 罗钦顺哲学逻辑结构的内在矛盾及其原因 王武龙 内容提要:罗钦顺对自然界理、气范畴和理气关系的探讨及其对程朱理学的批评 形成其气本论的理气观，所提出的哲学命题作为其整个哲学体系的立论根据构建了其 哲学逻辑结构的理论基础。罗钦顺对人生界心、性范畴和心性关系的探讨及其对程 朱理学的继承与发扬、对陆王心学和禅宗佛学的批判与排斥形成其性本论的心性观，所 提出的哲学命题作为其整个哲学体系的论证主题构建了其哲学逻辑结构的思维重心。罗 钦顺用人之心、性即自然之气、理作为统一其自然界之理气观与人生界之心性观 的逻辑前提，但其哲学逻辑结构中阐发其论证主题的人生界之性本论的心性观与提供 其立论根据的自然界之气本论的理气观存在着无法统一的内在矛盾。 关键词:理气关系 心性关系 逻辑结构 内在矛盾 罗钦顺以对程朱理学审求其是，补其微畴，救其小偏，一其未一(罗钦顺:((答陈侍御国祥》丁 百春)的小心修正为己任，里居二十年，足不入城市，穷究程朱理学之归趣，潜心钻研理气心性之学， 并用人之心、性即自然之气、理作为统一其自然界之理气观与人生界之心性观的逻辑前 提，力图在理、气、心、性问题上构建一个相互照应、会归一处的哲学体系。系统研究罗钦 顺哲学体系，可以透过其范畴与范畴及命题与命题之间的逻辑关系探讨其哲学逻辑结构的基本框 架;可以透过其哲学逻辑结构探讨其哲学思想中论证主题与立论根据的内在矛盾;可以透过其论证 主题与立论根据探讨其哲学逻辑结构内在矛盾的深层原因。 一、罗钦顺哲学逻辑结构的基本框架 哲学逻辑结构是由一系列有逻辑关联的哲学范畴和哲学命题构成，体现了一个哲学家，或一个 哲学流派，或一个历史时期，或一个国家，或一种文化之众多哲学范畴与哲学命题之内在的逻辑关 系。哲学逻辑结构的基本构件是哲学命题，哲学命题是哲学逻辑结构中的线。哲学命题的基本构 件是哲学范畴，哲学范畴是哲学逻辑结构中的点。哲学逻辑结构正是由众多有逻辑关联之哲学范 畴的点与众多有逻辑关联之哲学命题的线所构成的哲学思想之逻辑体系。系统地研究罗钦顺的哲 学逻辑结构，细心梳理其哲学逻辑结构中范畴与范畴之间及命题与命题之间所存在的逻辑关系，有 助于把握其哲学思想的主线，避免不分轻重地把过多的注意力放在头绪繁多的枝枝蔓蔓上面;有助 于把握其哲学思想的全貌，避免因集中注意力研究某一领域而完全忽视了其他相关问题F 有助于通 过其重要的范畴和命题较为全面准确地把握罗钦顺的哲学思想体系。 在罗钦顺哲学著作和往来书信中，理、气、心、性是四个最为重要的哲学范畴，对理气 关系和心性关系的探讨所形成的哲学命题是其最为重要的哲学命题。其中，心、性范畴是其哲 学思想里最为核心的一对范畴，心、性关系是其哲学思想的中心命题，也是其整个哲学体系的 论证要旨之所在。理、气范畴则是其哲学思想中最基本的一对范畴，理、气关系是其哲学 • 64 • 《中国哲学史2008 年第2 期 思想的基础命题，也是其心性之学这一中心命题的论据之所在。 虽然罗钦顺在其哲学著作和往来书信中还论述了其它一些重要的哲学范畴，如体、用、 知、行、本、末、动、静、道心、人心、已发、未发等等，但在阐述罗钦顺哲学思想 时，应该重点把握其理、气、心、性这四个最为重要的哲学范畴，应该重点把握作为其哲学 思想之根据和论旨的理、气与心、性之间的逻辑关系。而通过梳理其理、气、心、 性这些重要范畴之间的逻辑关系，通过梳理围绕其理、气、心、性问题而演绎出的重要命 题之间的逻辑关系，可以大体勾勒出罗钦顺哲学逻辑结构的基本框架是人之心、性即自然之 气、理。罗钦顺说盈天地之间者惟万物，人固万物中一物尔。‘乾道变化，各正性命，人犹物 也，我犹人也，其理容有二哉?(罗钦顺《罔知记》卷土第六章，第二页，中华书局 .1990 年 8 月第 1 版，阎韬点枝。下引《困知记》只注书名、卷次、章序、页码)可见，宇宙中一气循环及其化育流行都 遵循着一个规律，这个规律就是理。宇宙界之气落实到人生界就是心，宇宙界之理落实到 人生界就是性，人生界与宇宙界是相互贯通的，人生界是宇宙界的一个特殊部分，既然心即气 且性即理，那么人之心、性即自然之气、理。