论马克思所开创的现代新哲学关于人类世界的哲学.pdfVIP

《云南社会科学))2005年第6期 论马克思所开创的现代新哲学：关于人类世界的哲学 苗启明1，刘天才。 (1．云南省社会科学院哲学研究所，云南 昆明650034； 2．曲靖师范学院经济政法系， 云南 曲靖655000) 摘要：马克思运用西方近代历史发展所形成的科学精神，在哲学的根基上批判和搁置了他那个时代的抽象的宇宙精神 和形而上学的物质观，创建了一种全新的哲学：唯物主义人类世界的哲学。这一哲学的内在层次，是从存在物“互为对象”上 升到人类世界的关系规定性，进而到实践关系、生产实践活动和以此为基础的、经过唯物史观上升到唯物主义人类世界的 哲学。它主要指以唯物主义态度对人类世界的哲学把握。 关键词：马克思的现代哲学理念，“新唯物主义”，人类世界，关系规定论，实践关系论，唯物主义人类观 中圉分类号：A12 文献标识码：A 文章编号2005 1985年，在昆明全国马哲史讨论会上，笔者之一曾以极端”【2l“)。 《哲学思考重心的演变与马克思在哲学上的革命》为题n，， 由此可以看出，马克思不是站在传统唯物主义这一 较早地探讨了马克思的哲学转向和他的哲学革命的特 极端的立场上与唯心主义相对立，而是力图超越它们各 质，认为马克思突破了研究主观对客观的认识关系和由 自的片面性，寻求一种新的哲学方向。 此规定的人和世界的共同本质的形而上学哲学，创立了 那么，马克思以什么样的精神为根据进行这一探索 从人对世界的实践关系出发而把握人和世界的“实践唯 呢?这就是从西方科学与哲学进步精神中吸取的科学化 物论哲学”，并把实践看作“人的本体论”。今日，人们对马 的实证态度和能动的辩证法精神，并以此面对世界，力图 克思的哲学革命已作了多方面的探讨，但仍然不能说已 创立以人类实践为基础的实证的“新唯物主义”哲学。除 经理解了马克思哲学的特质。这里，我们应当从马克思本 了这种能动的、唯实的哲学—科学精神之外，马克思还集 人的哲学关注出发，深入马克思的哲学世界。 西方文艺复兴以来的人文主义、人道主义、人类解放三大 进步思想于一身，形成了他深切的社会人文关怀精神，开 一、马克思在哲学上的批判与搁置 始了他的以“社会化了的人类”为立脚点的哲学创建。 同样重要的是，马克思在对这些脱离人的抽象思辨 伟大的理论创造往往要从深刻的批判开始。马克思 的哲学进行批判的同时，还批判地搁置了许多他认为已 在哲学上的开拓，像现代哲学的其他开创者一样，也是从 经没有意义的哲学论题，如传统哲学的“物质”、“精神”、 批判黑格尔开始的。他批判黑格尔把抽象出来的人类精 “运动”等概念，世界的本原、本质、本体与现象，抽象思辨 神及其能动性，脱离开人而上升成为客观精神实体，即绝 的形而上学本体论，对世界的形而上的哲学追求，脱离了 对理念，并以绝对理念的发展推移而生成一切事物的思 实践的认识论，客观自在的辩证法，与人无关的自然界， 辨唯心主义，即“思本主义”或“心本主义”，也批判青年黑 脱离人的视界的世界观，对宗教的批判，唯物与唯心孰是 格尔派把人变成“自我意识”，而对那作为思或心之载体 熟非，等等。搁置的原因，在于抽象地讨论这些东西不仅 的人本身却不予关心；他也批判近代直观的、抽象的唯物 已没有现实意义，而且不合理，不科学。马克思l碉确表示： 主义，即见物不见人的“物本主义”，以及由它们构成的抽 “唯灵论和唯物主义过去在各个方面的对立已经在斗争 象形而上学哲学及其方法。在马克思看来，“抽象的物质” 中消除，并为费尔巴