论马克思实践哲学对思辨哲学的自觉扬弃.pdfVIP

第30卷 河南教育学院学报(哲学社会科学版) Vol_30 JournalofHenanInstituteof andSocial No．1．2011 2011年第1期 Education(PhilosophySciences) 文章编号：1006—2920(2011)0l一0038—06 论马克思实践哲学对思辨哲学的自觉扬弃 朱荣英 摘要：远离实践范式而起于主观心意的思辨哲学，只是特种逻辑的自我繁殖行为，只注重自我关切而忘记了时 代良心，最终在无奈叹息中迷失了真我；只有基于现实性语境而产生的实践哲学，才能对自身发展的理论困境以及 如何以哲学方式求解时代课题培植出自我反省、自我超越的担-3意识，才能规范和促进时代课题的合理化的科学 发展，站在世界现高度对社会变革及其深层矛盾进行全方位的整体性反思和策略性谋划。 关键词：马克思实践哲学；思辨哲学；自觉扬弃 作者简介：朱荣英，河南大学马克思主义学院教授，硕士研究生导师(开封475001)。 基金项目：河南省高校人文社科研究中心资助课题“关于当代哲学研究范式及其实践整合问题的思考”(RX： lO—12)。 在当代哲学研究中，有人认为传统思辨哲学既 问题不仅永恒无解而且超越各种具体知识的有限 然具有强烈的问题意识，自然就有强烈的现实牵挂， 性，经常是哲人们本能地争相介入且往往喋喋不休。 其虚拟性是以现实性为根基的。对此笔者不敢苟 哲人们总是擅长于通过解决大问题而赢得人们的青 同。笔者认为，思辨哲学及其问题意识完全是思想 睐和尊重，任何问题似乎一经哲学过滤或提升，就立 者思想的结果，是哲学家精神生产的虚构想象，是对 即获得了对生活与时代具有内在关系的终极求解， 生活事实美化的产物。思辨哲学家相信他能够对世 所以思辨哲学始终在形而上运思、在抽象中玄想。 界提供一套系统完整的说法，能够事先拥有一种关 其实，思辨哲学中的问题大多是哲人们自己刻意构 于各种理论问题的完整设计及其美学标准，这～切 成的逻辑问题或语言问题，它是哲人们绕不开的、乐 都是在玄想中完成的终极关怀。这种远离实践而起 意回答的纯思问题，只对哲学家们进行闲适游戏有 于心意的纯粹思辨，只是特种逻辑的自我繁殖行为， 意义，对大众根本无所谓，它只存在于特定的理论氛 是纯粹性精神自我的自说白话。只有基于现实性语 围中或具体的语言环境下，不仅大而无当、不着边际 境而产生的实践哲学范式，才能对自身发展的理论 而且妄腾口说、晦涩难懂。思辨哲学的范畴、理论， 困境予以哲学求解，基于时代革新所需而培植出自 抑或语言、范式，都很特别、很异样，具有非文学的文 我反省、自我超越的担当意识，才能规范和促进时代 学性，更具有貌似科学的伪科学性，拒绝大众理解而 课题的合理化的科学发展，站在世界观高度对社会 且喜爱幽静孤僻。思辨哲学上的很多困惑也只是哲 变革及其深层矛盾进行全方位的整体性反思，从而 人的困惑，既无现实之根，更无实际对象，若常常阅 根据人类渴望拔高生存质量的内在情怀，以哲学把 读之并切问之，起初会感到既可信又可爱，但是认真 握方式对人类终极牵挂进行理性设计。 反思一下，就会发现原来心灵憧憬的一切，事实上大 一、传统思辨哲学的式微 多处在虚无缥缈中，心中往往滋生一种上当受骗的 在众人心目中，哲学只有一种形态，凡哲学都是 感觉(让我们设想一下，若一个星外来客到地球，他 思辨哲学，它因能时常谈论大问题而显耀，抽象务虚 最费解的恐怕莫