洛谢夫的音乐哲学.pdfVIP

.64. 第 1 卷总第6 期 哲学 洛谢夫的音乐哲学 徐凤林 [内容提要]在俄国哲学家洛谢夫对音乐的哲学思考中，音乐的对象不能归结为物 理现象、生理现象和心理现象，音乐是时间的艺术;但时间不是主观，意义上的内在时间， 音乐对象像数学一样具有客观性。音乐是纯粹的生成，是意义的产生和消失的辩证统一体， 这种艺术形式正适合于表现生命，因为生命是在生成中的永恒与流变。生命的真实存在 不是诸多外部表现形式，而是流动于生成之中，因此音乐对人具有比其他艺术形式更大 的感染力。 {关键词}洛谢夫音乐哲学数生成 [中图分类号 1 B512.59 [文献标识码 lA 【文章编号 1 2095-1094 (2011 ) 06-0064一∞06 人们常常陶醉于优美的乐曲，却很少去思考 对音乐有着深邃的哲学思考。他的早期名著《音 和追问，音乐的本质是什么?昕音乐意味着什么? 乐作为逻辑对象)) (莫斯科， 1927 年〉和后期的 我们昕的是什么?真正的音乐现象是什么?是空 长篇论文《音乐哲学的基本问题)) 0978 年) , 气波的振动吗?是声波作用于人的听觉神经系统 就是对我们刚才提到的那些问题的理解和回答。 所产生的生理过程吗?是声音在人的内心所引起 的心理体验吗? 一、什么是真正的音乐对象 当哲学思维方法运用于政治、法律、历史、科 在对音乐的认识和理解中，主体和客体是什 学、艺术乃至文化等有形的实在领域时就产生了 么?按照自然主义形而上学对音乐主体和客体概 相应的部门哲学，如政治哲学、法哲学、历史哲 念的庸俗理解，音乐客体就是声波，音乐主体就 学、科学哲学、艺术哲学、文化哲学。这些哲学分 是人的耳朵和大脑，音乐的本质就是这样的客体 支我们在一般哲学思想史上都略有所见。然而， 作用于这样的主体的结果。洛谢夫指出: 这种 将哲学思维运用于无形的音乐，对音乐进行哲学 理解是哲学上的无知，不懂得思维的哲学方法。 思考和概念解释，却极少进入哲学家的思想视野。 俄罗斯哲学家洛谢夫(A.φ且oc钮， 1893.-...1988 年〉 第一，认为我们在音乐中所领会的是声波，这是 完全错误的。许许多多的人在创作和感受音乐的 在这一领域则具有独到贡献。洛谢夫在古希腊哲 时候完全不懂得什么声波。第二，感受音乐的主 学和美学、名称哲学、神话哲学领域的鸿篇巨制 体与耳朵和大脑也毫无共同之处。不是耳朵感受 奠定了他作为哲学家和哲学史家的地位，他同时 【作者简介】徐凤林，北京大学哲学系一宗教学系及外国哲学研究所教授，博士生导师。 • 65 • 2011 华第6 期 洛谢夫的音乐哲学 音乐，而是人的 6 自我通过耳朵在感受。耳朵