“徽派艺术概论”课程的教学改革与考核方式探索.pdfVIP

【美术教育】 “徽派艺术概论课程的教学改革与考核方式探索 ◇刘坛茹 摘要： “徽派艺术概论”课程是安徽师范大学徽派艺术应用专业的基础理论课程，在教学上应注重对学生的情感认知和 审美认同的培育、注重徽派艺术的继承、创造和革新，同时加强平时学习考核比重，才能实现课程教学目的。 关键词：徽派艺术概论 审美认同 教学目的 【基金项目：2014年度安徽省哲学社会科学规划项目“徽派版画的风景建构与审美认同”(AHSKQ2014D115)。] 徽派艺术应用(工艺美术)专业是安徽师范大学美术 也可以说明，徽州人在日常生活中从来就具有一种审美追 学院近年新开的专业，是在传承和弘扬徽州优秀艺术文化 求，对审美尤其看重。因此，在授课过程中，应该注重让 的时代背景下应运而生的，目的是为了一方面可以针对徽 学生领悟到徽派艺术的审美性，可以让学生从感性维度感 州艺术展开全面而深入的研究，另一方面可以将徽州艺术 受到徽州人的审美趣味和审美价值追求。并且，通过学习 的研究成果成功转化为兼具艺术价值和实用价值的社会成 徽州艺术中的审美创造规律和技巧，也可以通过汲取、改 果。安徽师范大学美术学院为了保证该课程的顺利开展和 造运用到自己的艺术作品创造中，真正从艺术创造实质上 实施，开设了相关方面的多门课程。其中， “徽派艺术概 继承和发扬徽派艺术的审美性。 论”是徽派艺术应用专业的基础理论课程，主要是为了增 在课程讲授中，也应该注重培养学生对于徽派艺术的 强学生对徽派文化艺术知识的了解和感知，有助于培养学 文化认知，让学生懂得徽派艺术背后的历史和文化内涵。 生的实际应用能力。不过鉴于艺术类专业学生动手能力强、 例如，徽州民俗非常丰富，其中的谐音文化便深刻影响了 理论领悟能力相对差的情况，为了成功开设此门课程，授 徽派艺术。在徽州三雕中，谐音文化便作为一种美术语言 课老师在授课过程中进行了全方位的教学改革与考核方式 得到了巧妙的运用，在石狮的底座上镶嵌有三种图案： 探索，力求理论与实践并重，以培养出合格的徽派艺术传 “万”字型花边、柿子树、玉如意图，这三种图案的谐音便 承人才。 是“万事如意”。在徽州古民居的花门木雕上一般会雕刻有 蝙蝠与海浪的图案，它们组合成谐音的意思是“福如东 一．注重情感认知和审美认同的培育 海”，类似谐音文化还有很多。在讲授徽派建筑过程中，有 “徽派艺术概论”作为一门人文类理论课程。首先注重 意识地融入徽州女性文化。在徽州，由于徽商常年累月在 的是对于学生人文情怀和审美文化素养的培育，希望学生 外经商，徽州女性辛勤守家，于是，徽派建筑中便蕴含有 通过对该门课程的完整学习，在内心萌发出对于徽派艺术 一些徽州女性的元素。例如，祠堂一般是供奉男性的居多， 的情感认知和审美认同。学生只有在内心深处真正的迷恋 但在明清时期的徽州出现了许多女性祠堂，这是为了表彰 上了徽派艺术，才有可能激发起学习动力，所以该门课程 徽州女性在家里的无私付出。徽州牌坊众多，其中，有一 首先应该加强学生对徽派艺术的情感认知和审美认同。而 些贞洁坊和孝节坊，便是为了表彰徽州女性中出现的贞妇 要实现这个教学目的，一方面应加强学生对徽派各门类艺 和孝女。不过，名义上表彰徽州女性，实际上，贞洁坊可 术的审美感知，另一方面应加强对徽派艺术的文化认知。 谓是对徽州女性的摧残和戕害，这一部牌坊史就是一部摧 只有在艺术与文化两个层面达到认知和认同，才能达到课 残徽州女性的辛酸史。在讲述新安画派时，注重对于新安 程的教学目的。 画派画作中表现出的“气节”和“遗民”情怀的传授。因 自20世纪80年代对徽州社会历史文化研究兴起以来，为新安画家大多是明末遗民，爱国情怀浓厚，清兵入关后， “徽学”逐渐成为一门显学，与“敦煌学”、“藏学”并驾 不愿为朝廷服务，便隐居白岳黄山，终日以书画为伴。正 齐驱。对“徽学”的研究成果涉及哲学、社会学、教育学、 因如此，新安画作中表现出浓郁的“隐居避世，不媚权贵” 历史学、建筑学、民俗学、医药学等，内容相当丰富。但 的气节