关于黑格尔《美学》中“理想的定性”部分的解读及小议“艺术终结论”.pdfVIP

关于黑格尔《美学》中 “理想的定性’’部分的解读及小议“艺术终结论’’ 文／段娜 摘要：黑格尔在《美学》中，按照其三段式的典型论述方法，讨论了理想本身的定性 和特殊性，并从内在和外在的角度讨论了理想转化为外在有限存在后，如何保持它的理想 性。在黑格尔看来，艺术已经不可改变地终结了。事实上，在我们今天仍然有艺术，只是 不是黑格尔所规定的纯粹的艺术．艺术走向了它的“后艺术时代”。 关键词：理想；理念；定性；艺术美；艺术终结 黑格尔在((美学》中讨论完理想的普遍概念后，按照其三 有人把黑格尔的哲学体系比作一个花环，那“美学”应该 段式的典型论述方法，进而讨论理想本身的定性和特殊性，这 是这个花环中的小小一环，也是最灿烂的一环，他把美的每一 将近100页的篇幅讨论的并不是理想怎样转化为有定性的现实 个基本原则和艺术的每一个基本方面都编到了《美学》这个环 存在，而是理想转化为外在有限存在后，如何保持它的理想性， 中。之所以说黑格尔的哲学体系是一个环，是因为万事万物包 在解读和总结这一部分之前，我先引出以下几个概念。 括艺术美，他都能把普遍的共性的概念通过否定使其成为他在 首先是“理念”。就“理念”本身来说的理念虽是自在自为 的对象，再通过否定消除对立达成统一，回到概念本身(是升 的真实，但是还只是有普遍性，而尚未化为具体对象的真实；作 华了的自在自为的本身)。黑格尔用这样一个原则将美和艺术的 为艺术美的理念却不然，它一方面具有明确的定性，在本质上 基本观念变得具有确定性并易于理解。“如果没有止境的无限可 成为个别的现实，另一方面它也是现实的一种个别表现，具有 以比做一条无限的直线的话，黑格尔的真正的无限(美是其主 一种定性，使它本身在本质上正好显现这理念。 要例子)就可以比作一个圆形或球形。”Ill而这由共性到个性再将 其次是“理想”。只有真正具体的理念才能产生真正的形 二者统一的过程，也就可以说是“定性”的过程。我们要解读 象，这两方面的符合就是理想。这样可以得出艺术美的理念必 的这一部分就是理想的定性问题。 须符合两个条件：一是理念本身就是真正具体的；二是与其产 关于理想的定性问题，黑格尔是分三大块进行讨论的，其 生出来的真正形象完全符合，这才是理想，也就是黑格尔对艺 在之前的A部分讨论了理想的普遍概念和理想本身，很显然，这 术美的基本观点：一，内容(理念)决定形式(显现的形象)； 个B部分要进而论述理想作为具有定性和特殊性的有限存在， 二，只有本身真实的内容表现与适合内容的真正形式，才能达 如何保持其理想性，这又引发了三个部分的论述：1．理想定性 到艺术美。 的本身；2．“动作”和“情节”；3．外在的定性。 最后是“定性”。定性即规定性。要获得感性形式的表达， 我们要解读的主要就是前两部分，即理想定性本身和“动 内容本身是一个主体，也就是说思想是主体，主体要实现自身， 作”或“情节”。首先看第一部分——理想本身。作者用了非常 就必须通过形式表现出来，在没有找到时就只能是一个客体。 少的篇幅来谈论这个“本身”，但就是再小的篇幅也是遵循了典 “具有定性好像是使理念显现为形象的桥梁，而实际上本身具体 型的三段论结构：1．具有统一性和普遍性的神性的东西；2．神 的理念就包含它采取什么显现方式所依据的原则，因此理念本 性体现到个别神上；3．二者统一为理想的静穆。非常明显，我 身使自己显现为自由形象的过程就是定性”。 们发现黑格尔无时无刻不在将其原则注入他的体系中，统一的 ——30～美学论坛 共性的抽象概念转入个别的、具体的事物中，最后又将二者统 解释了“独立自足性”这个含混的名词，基本上就可理解为：独 一，这就是他的“否定之否定”，这就是他的发展的辨证观。掌 立自足既