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九鬼周造哲学中的情绪论探究 ◎石莹 (河南师范大学外国语学院，河南新乡453000) 摘 要：丸鬼周造是将实存哲学引入日本的近代思想家之一。他将人类与实存问题视为最重要的哲 学问题。同时，围绕这一哲学核心，他对实存者个体的情绪问题进行了独特的哲学探究。他以偶然 性世界观为前提，全面地分析了身心合一的实存者对事物的存在方式的反应。 关键词：九鬼周造；情绪；实存 生活在当今的现代社会，我们需要面对飞速的 神学的思想领域，以人类自身的价值判断为中心对 生活节奏，巨大的工作压力，复杂的人际关系以及 情绪进行分类，在这个观点上，九鬼周造与之截然 各种有可能出现的生存危机。我们每个人都有可能 不同，他倾向于认识情绪最初的原貌，而不是以某 成为面临这些危机的实存者。为了解决这些危机， 种价值判断为标杆。无论是积极的情绪还是消极的 我们需要放下感性，避免情绪化，保持理性，冷静 情绪，都需要客观地去认识并接受。 分析，做出正确的判断并立即付诸行动。而在这个 然而，斯宾诺莎以必然性的世界观为前提，认 过程中，由于我们的感性和情绪受到了暂时的压 为人类面对事物所产生的惊异只是一个个单一孤立 抑，如何缓解这些压抑便成为了现代社会普遍关心 的表象，并不能称之为情绪。在以必然论为前提的 的话题。这其中不乏情绪超越论的观点，认为我们 立场下，斯宾诺莎否定一切偶然性，认为所有的表 应该战胜自身的情绪，才能在生存竞争当中取得更 象都是相互连接成一个体系的，新奇特异的表象只 有利的条件，从而更好地生存。然而，生而为人， 是暂时缺乏同其他表象的联系而已，并不是什么特 自然有感性和理性两方面，需要以压抑的方式去超 殊的事物。同时，他还强调人类的意志在现实世界 越的感性和情绪或许可以在短期内解决我们的生存 中所发挥的作用，将意志作为人类在生存中自我保 危机，但从长远来看，被压抑的情绪也极有可能成 护的一种精神上的努力。显然，不同的世界观使九 为未来身心健康的隐患，对他人乃至整个社会而言 鬼周造和斯宾诺莎在是否承认惊异是一种情绪这个 也是一种不安定的因素。那么，如何定义情绪，如 问题上产生了不小的分歧，但是，九鬼仍然认同了 何看待情绪的正负两面，便成为我们首先需要思考 人类的意志在现实世界中所发挥的重大精神作用。 的问题。在九鬼周造的哲学中，情绪是一个人与 简而言之，九鬼周造的情绪论以偶然性的世界 人，人与世界相互联系的哲学问题。让我们随着他 观为前提，将惊异作为最根本的情绪，倾向干认识 对情绪的独特思考来反思应该如何理解情绪这个 并接受情绪最初的原貌。并且，他在明晰了人类意 问题。 志在现实世界中具有不可避免的局限性的同时，也 重视精神意志在人类的生存中所发挥的积极作用。 一、情绪论的根据 二、情绪的定义 九鬼周造(1888--1941)曾长期留学德法，深 谙西欧哲学，擅长运用现象学的方法分析东方文化 九鬼周造在其论著人与实存中对情绪的定 思想。其论著涉及东西方哲学、日本文化、文学艺 义这样论述道：“情绪是身心合一的人对事物的存在 术等领域，并且擅长诗作，可以说是一位博学的文 方式所产生的有机反应。”旧J 艺哲学家。而情绪论也不例外，他在对笛卡尔，斯