文学功能与价值新探.pdfVIP

本刊特稿 文学功能与价值新探 张 炯 (中国社会科学院文学研究所，北京100732) 提 要：在前人成果的基础上，开拓新的视角和视野，深入探讨文学的功能与价值的系统结构和关系，深入论述文学所 具有的美感功能与价值、认识功能与价值、文化功能与价值、政治功能与价值、经济功能与价值、智育功能与价值，对不同文体、 类型的文学具有价值的差异性也进行了探讨和阐释。 关键词i 系统结构价值；功能普遍性差异性 中图分类号：10—02文献标识码：A 文章编号：1003—3637(2014)02-0001-08 文学是什么?它有什么样的价值与功能?这都是涉及文永，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和。”古代中国的诗与 学本质的问题，也是不断被文学理论界探讨的问题。事物的功 乐是融合在一起的。意思是说它的功用能使人和谐，不违背做 能与价值紧密相联，两者却是从不同的视角提出来的。比如， 人的伦理规范。后来孔子论诗的功用则说：“诗，可以兴，可以 文学的功能是指文学作品本身所固有的，由文学作品作为一种 观，可以群，可以怨j迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之 系统结构所决定所赋予。而文学的价值虽基于文学作品的功 名。”(《论语·阳货》)这体现孔子对诗歌的社会功能和艺术价 能，却是从文学读者的角度来衡量，它与读者的接受程度和需 值的高度概括。“兴”与“怨”侧重于个体心灵感发的抒情功 求程度有很大的关系。 能，“观”与“群”侧重于群体审美时诗歌所表现出的社会教化 一、文学的功能与价值及其系统性 功能以及孝亲忠君的伦理功能和认识客观事物的功能。到了 文学的功能基于文学的系统结构，而其价值只有被读者所 魏晋时代，曹丕论文则说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 接受，才能体现出来。如果说，价值反映人与物的关系，则文学 年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无 价值就体现物与读者的关系。 穷。”(《典论·论文》)他把文章和文学的功用提得非常高j不 价值学说有其发展的历史过程。从柏拉图认为“未经省察 但有助于治国，还可以不朽。及至晚清，梁启超把小说的功用 的人生没有价值”…到19世纪赫尔巴特扬言要重新估价一切提得更高也更全面，他在《论小说与群治之关系》一文中说： “欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德必新小 价值，文德尔班和李凯尔特构筑起较为系统的价值学(axiolo- 说，欲新宗教必新小说，欲新政治必新小说，欲新风俗必新小 g)r)理论，正式把价值提到与事物存在同等重要的地位。人们 从主体与客体的关系去认识价值，对价值问题的重视和深入探 说，欲新学艺必新小说，乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。 讨成为人文科学发展的重要指向。卡尔·波普尔说：“我认为 何以故?小说有不可思议之力支配人道故。”他具体分析了小 价值随生命进入世界；而如果有没有意识的生命(我认为是有 说的四种力：“一日熏。熏也者，如入云烟中而为其所烘，如近 的，甚至在动物和人中，因为有象没有梦境的睡眠这种事情)， 墨朱处而为其所染。”“二日浸。熏以空间言，故其力之大小，存 那么我认为也会有甚至没有意识的客观价值。【21马克思主义其界之广狭，浸以时间言，故其力之大小，存其界之长短。浸也 并不否认作为价值论的基本范畴——需要，但强调：“需要的形 者，入而与之俱化者也。”“三日刺。刺也者，刺激之义也，熏浸 成是由于在人类社会中生产着需要的对象，而因此也就产生着 之力利用渐，刺之力利用顿，熏浸之力在使感受者不觉，刺之力 需要本身。”[3¨价值这个普遍的概念是从人们对满足他们需在使感受者骤觉。刺也者，能使人于一刹那顷忽起异感，而不 要的外界物的关系中产生的。”H1胡塞尔则说：“这个世界对于能自制者也。”“四日提。前三者之力，自外而灌之使入，提之 我不仅是作为一个事实与事件的世界，而且同时是作为一个价 力，自内而脱之使出……凡读小说者，必常若自化其身焉。” 值世界、实物世界、实用世界而存在的。我可以不再费力地发 自古希腊、罗马以迄文艺复兴以来，西方文论家对文学的 现我面前的事物既有