死亡哲学与生命伦理的思辨.pdfVIP

Serial 2015年12月 成都大学学报(社会科学版) No．162，No．6 总第162期第6期 Jouma／of Dee．2015 ChengduUniversity(SocialSciences) 死亡哲学与生命伦理的思辨* 王蕾 彭玉凌 (成都大学，四川成都610106) 摘要：哲学是研究人的科学，故此，死亡问题从来没有被排除在古今中外哲学研究的对象之外。不同时期、 不同流派的哲学家对于生死有着自己独到的见解。当代生命伦理学飞速发展，渐次成为一门新兴交叉学科。 运用伦理学的理论和方法，对生命科学和医疗保健的系统研究又与死亡哲学不断发生交集。面对生命，实现功 利与道义最大程度的统一，是未来生命科技良性发展的基石。 关键词：生死；哲学；伦理 文献标志码：A 中图分类号：B821；1382—059 文章编号：1004—342(2015)06一Ol一06 “凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻 按照时间的进程，呈现出研究方向的流转。古 一个根本的解决：这种学问叫做哲学。”…哲学是对 希腊时期，最初对死亡本性的思考，产生于对死亡的 普遍而基本的问题的研究，“生”与“死”作为生命活 诧异。虽然当时学派林立、内容纷繁，但它们对于生 动密不可分、对立统一的两极，自然成为哲学研究绕 与死的辩证关系存在着一种朴素的见解。他们坚持 不开的课题。人类不同的世界观、人生观，造就对 “生一死”、“有一无”的相对平衡、相对稳定的张力结 “生”与“死”不同的价值评判，从而形成不同的生死 构，从总体而言，就是既重死又重生，劝说人们对死 观。只有正确面对“死”，才能明白“生”的意义，进而 亡保持一种较为健全、中道和公允的立场，对死亡不 珍陆生命、善待生命。当人类迈进2l世纪，生命科 恐惧不害怕，而把死亡问题看作陶冶道德情操、规范 技突飞猛进地发展，生命伦理面临更多的挑战，也让 人生轨迹的手段。 人们对死亡哲学的思考更为深入。 中世纪探寻死亡的意义，产生于对死亡的渴望。 一、死亡哲学的演进 由于当时基督教神学在所有知识活动领域具有至高 “死亡哲学之所以具有人生观或价值观的意义， 无上的权威，哲学也成为了神学的“婢女”。所以，基 不仅在于只有具有死亡意识的人才有可能合理有效 督教“在耶稣基督中复活”的中心教义成为死亡哲学 地筹划人生，更重要的还在于死亡问题是个同人生 的核心，引发人们对于死亡的渴望和对于天国的向 意义或价值紧密相关的问题。”[2] 往。把原本保持着相对平衡的潜存于西方古代死亡 (一)西方的“死亡哲学”是以时间为轴线进行纵 哲学中的两个基本环节——“生一死”、“有一无”分 向的延伸 别片面地向前发展了。 收稿日期：2015—09—24 *基金项目：四川省教育厅基层卫生事业发展研究中心课题“医学人文信仰教育对医学生医德培养的影响研究”(项目编号： SJWFl328)阶段性成果。 作者简介：王蕾(19r71一)，女，成都大学副教授；彭玉凌(1977一)，女，成都大学讲师。 王 蕾 彭玉凌：死亡哲学与生命伦理的思辨 2015年第6期 近代人类进行着“不死信仰”的探讨，产生了对 待世界，从而赞美死亡、热恋死亡。相较于儒家的