探寻失落的休闲生活哲学——基于林语堂“优游人间”休闲审美观的启示.pdfVIP

晋阳学刊2016年第2期 ·学术札记· 探寻失落的休闲生活哲学 ——基于林语堂“优游人间休闲审美观的启示 叶设玲 (浙江大学亚太休闲教育研究中心，杭州 310028) 摘要：20世纪初，慧悟人世的林语堂就已察觉繁华紧张的工业化将使人疏远悠闲的生活与自由的人生，而休闲 生活哲学和智慧的缺失则是这一问题的症结所在。“优游人间”的休闲审美观强调以美的心灵与情怀去从容看取世界万 物和人生世相，以悠闲的姿态和任运的智慧去领略自然与人生。这一休闲生活哲学将有助于人们打开精神生活享受的 大门，为迷失在现代工业社会中的当代人重新找到符合中国人性情的休闲生活价值观。 关键词：林语堂；优游人间；休闲；审美；生活哲学 中图分类号：B089 文献标识码：A 文章编号：1000一2987(2016)02—0142—04 拥有休闲是人类最古老的理想，更是人类美好 一、林语堂“优游人间休闲审美观的思想内涵 的精神家园…。生产力的快速发展有望将人们从繁重 的体力劳动中逐步解放出来，但一个新的社会问题 早在20世纪初，林语堂就已察觉到社会工业化 正在显现：如何妥善利用、安排突如其来的闲暇时 初步崛起、物质主义将对国民休闲生活方式与审美 间。《时代》周刊调查显示，美国人将新增的空闲时间 价值观产生重要影响。“这种伟大的悠闲生活在现代 大都消遣在了电视机前【2】。此类现象背后引发了深层 工业生活的速度下使我们没法享受”郾，他感叹到， 次的思考：对于大多数想要拥有品质休闲生活的人 尽管人类因为工作创造了无比璀璨的文明，但也因 而言，闲暇时间仅构筑了休闲生活得以存在的躯壳， 此失去了诸多休闲时光圈。林语堂直言：善于优游岁 休闲审美价值这一内核的缺失才是人们在繁华紧张 月的入才是真正有智慧的【4】1∞，阐述了“休闲生活最 的尘世生活中难以寻得完满人生的症结所在。 高典型”的价值取向——“优游人间”的休闲审美观， 从本体上说，休闲应是在探索生命的意义中发 并在多元文化观念的相互碰撞和彼此吸纳融合中赋 现自由、完美和人生真谛的过程。古典的休闲定义 予了“优游人间”以深刻的内涵。 在很大程度上以希腊文化的观点为基础，将休闲视 林语堂对大自然、对生活充满热爱和自信，最懂 为冥思和生命的庆典，文化和艺术的基础。约翰·凯 得生活情趣，也最懂得享受生活。他指出，“让我和草 莉说，休闲应该被理解为一种“成为人”的过程，是 木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵 一个完成个人与社会发展任务的存在空间，是人的 魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐”【4]嘲。“优游 一生中一个持久的、重要的发展舞台附。虽然在我国 人间”首先应是从容自然的心境，它能使人的生活同 传统休闲时代并没有如此明确地表述过“休闲”一 大自然达到一种和谐，从而消解由于人的生活方式 词，但很多优秀思想家依然表现出了相近、甚至具有 的扩张而引起的人与自然的冲突。嵇康《赠秀才人 前瞻性的观点。作为我国现代史上早期的中西休闲 军》诗曾言“侥仰慷慨，优游容与”阄，要想悠闲的生 思想集大成者，林语堂对“休闲”有着独特的认知和 活，须有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一 审美。 个能尽情玩赏大自然的胸怀。其次，“优游人间”的内 4—12—1O 收稿日期：201 作者简介：叶设玲(1988一)，女，浙江永嘉人，浙江大学亚