论二人转唱腔.docVIP

论二人转唱腔 　　二人转唱腔素称“九腔十八调七十二咳咳”，也有人说它拥有“曲牌多达400余支”。尽管这些都是象征性的说法，如认真逐个落实难免牵强附会，但它们在力图表明二人转唱腔的曲牌异常丰富这一点上，的确是真实的。 　　一、勇于吸收，善于融合 　　勇于吸收是二人转艺术的优良传统。但起步时它基本是收罗一切不厌其多，不计较品质如何，是否同类，即有多少一并容纳，兼收并蓄。民歌资源富足，旋律性强、个性鲜明能与长于叙事的固有曲牌相辅相成，起色彩调剂作用。二人转先辈艺人出身民间，对民歌了如指掌，所以吸收的最多。 　　1．二人转的小帽、小曲基本都来自民歌，数量多得难以统计，其中，以《月牙五更》、《放风筝》、《送情郎》、《下盘棋》、《张生游寺》、《尼姑思凡》等最流行。 　　2．有不少民歌已经成了二人转的专用唱腔、杂调。如二人转《小王打鸟》中的“有苗眉懒观鱼湾景”、拉场戏《王员外休妻》中的“王青云走上前慌忙搀起”、《美女恩情》中的“一更里有学生懒读书文”、《观音赐箭》中的“只见老母坐在莲花盆”等，都用[盼情郎调]演唱。 　　3．民歌的曲调片断与二人转固有曲牌聚成集曲。如[胡胡腔]夹集民歌[对花]的曲调片断而形成的[对花胡胡腔]，拉场戏《小天台》中的[丫鬟下楼调]系由民歌[妈妈好糊涂调]与[捡棉花调]各一部分接集而成，[西厢?红娘下书]中“瞧溜溜溜瞧，看溜溜溜看”那排子唱段的[小悲调――慢西城]则揉进了民歌[东北风]的部分旋律。 　　4．根据曲目的故事情节需要，有的必须穿插某些民歌。如二人转《蓝桥》蓝瑞莲打水时必唱《打水歌》（原词原曲），拉场戏《小天台》中韩湘子装扮成的疯老道必定给林英、小丫环唱《拉洋片》（原词原曲），拉场戏《瞎子逛灯》中的秧歌队必唱原词原曲的民歌如《放风筝》、《小拜年》、《寡妇难》等。 　　二、吸收东北大鼓等曲种的曲牌 　　二人转曾经从东北大鼓、西河大鼓、河南坠子、太平歌词等曲种中吸收过唱腔。涉及的曲种虽然如此广泛，但有的吸收得多，有的则吸收得少；有的已被众多二人转艺人接受通用于二人转曲目，有的则仅仅是少数艺人自己演唱；有的曲牌沿用至今已经二人转化，而有的则早已被摒弃。在这些曲种中，被吸收得早、容纳得多、融合得好、时至今日依然向其吸收的，当首肯东北大鼓。 　　1．东北大鼓早已在二人转中扎根、开花变为[四平调]，成了可与[武咳咳]并列的主要唱腔之一。 　　2．[大鼓四平调]也来自东北大鼓，曾经是二人转的常用曲牌之一。用此曲牌演唱的《蓝桥》中的“小公子打官司”唱段，20世纪中叶相当流行又原词原曲成了民歌。东北大鼓中的辅助曲牌[慢西城]、[英雄悲]于20世纪70年代才被二人转吸收，但它们委婉、柔媚、细腻、幽雅的风格弥补了二人转唱腔的不足，使二人转固有的粗犷、质朴、高亢、红火的唱腔风格得以调剂，所以演员爱唱、观众爱听，时至今日依然在二人转的传统、新编曲目中盛行。 　　三、吸收喇叭戏、皮影戏、评剧等剧种的唱腔 　　1．喇叭戏是流行在辽宁海城一带的戏曲剧种，其演出形式等与拉场戏相似。拉场戏曾将喇叭戏的代表剧目《赵匡胤打枣》、《王婆骂鸡》全搬了过来。不仅一成不变地照原样唱照原样演，而且《赵匡胤打枣》中的唱腔还被二人转吸收成了常用曲牌[打枣调]，用它代替了原来用于曲目起头处的[喇叭牌子――吱儿调]，至今仍然十分流行。《王婆骂鸡》中的独有曲牌，也被某些新创作的拉场戏吸收，演唱效果极佳。 　　2．二人转、拉场戏都向皮影戏中的“此地影”（流传于当地的土影戏）吸收过唱腔；二人转演传统曲目时，有的下装（丑）一边唱“影调”一边模仿皮影人的动作，意在博观众一笑。 　　3．评剧与二人转本是同根生，虽然评剧已经成为戏曲剧种、唱腔已变为板腔体，二人转仍旧属于曲艺范畴、早期唱腔基本是曲牌体，但两者是同一母体（冀东莲花落）的孪生兄妹，所以二人转向评剧吸收唱腔是自己家里的事，自然运作起来方便、顺遂。 　　综上所述，在二人转步入成熟阶段，先辈们对那些陈旧、粗俗的不断淘汰，时兴的、好的被吸收保留，不断地吐故纳新，不断地吸收经验，使二人转这门艺术被广大群众所接受，成性为东北乃至全国的一朵亮丽的艺苑奇葩。 　　责任编辑 王庆斌 3