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( ) ( ) 兰州大学学报 社会科学版 Journal of L anzhou U niv. Social Sciences 2001, 29 (4) : 84- 89 . 29　 . 4　2001 84- 89 V o l N o P 《齐诗》诗学理论新探 谭德兴　　杨光熙 (复旦大学 中文系, 上海　200437) 内 容 摘 要: 《齐诗》的理论主要包括四始五际和五性、六情、十二律等。虽然其理论的构建主要 是附会阴阳五行等成说, 但其中有值得肯定的成分。四始五际体现了“天人合一、天人感应”思 想, 同时也体现了《齐诗》发展变革的进步历史观。五性、六情等虽是为“明主”提供一种“知 人之术”, 但其把“知人性、见人情”用于《诗经》研究, 提出了“《诗》原情性”说, 这无疑具 有文学批评的价值。本文在前人研究的基础上, 对《齐诗》理论进行了辨析。 关 键 词: 《齐诗》; 四始五际; 情性说 中图分类号: I207 22　　文献标识码: A 　　文章编号: (2001) (一) “四始、五际”与《齐诗》对社会历史发展规律的探索 1. 四始。汉代四家诗都有“四始”之说, 但《齐诗》“四始”说与《鲁诗》、《毛诗》等 迥异, 其理论基础来源于阴阳家学说。《诗纬汜历枢》曰: “《大明》在亥, 水始; 《四牡》在 寅, 木始; 《嘉鱼》在巳, 火始; 《鸿雁》在申, 金始。”这便是《齐诗》的“四始”说。从翼 奉、郎　等人的有关论述中可知, 四始与五际、六情、十二律及汉代卦气说共同构成了《齐 诗》诗学理论系统。为了方便下文论述, 我们将《齐诗》的这种理论系统如图所示。 《齐诗》“四始”说首先揭示的是一种自然界周而复始的运动规律。其使用的是五行相生 的理论, 因用四时配五行数目不合, 遂用水、木、火、金主运四时。五行思想起源很早, 战 国时期得到长足的发展。据《吕氏春秋·十二纪》和《礼记·月令》来看, 春、夏、秋、冬 与音律、方位、地支、五行的配置关系在汉前已经系统化、理论化了。《春秋繁露·天辨人 在》篇曰: “如金木水火, 各奉其主以从阴阳……, 故少阳因木而起, 助春之生也; 太阳因火 而起, 助夏之养也; 少阴因金而起, 助秋之成也; 太阴因水而起, 助冬之藏也。”董仲舒为 《齐诗》, 此表明《齐诗》“四始”有对《十二纪》、《月令》等理论的传承内容。但与汉前相比, 《齐诗》又有巨大的发展, 即把《诗经》和卦气理论配置了进去。《齐诗》这里用的是夏历。夏 ( ) ( ) ( 历建寅, 寅为正月, 为春之始 立春 , 依次类推, 巳为夏之始 立夏 , 申为秋之始 立 ) ( 秋 。“四始”描述了春、夏、秋、冬依次更替的自然规律。但《齐诗》为什么不从