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德育工作细微品性论
德育工作细微品性论
杜 萍
(重庆师范大学教育学院,重庆 400047 )
内容摘要:因人而异、因情而变、融入心灵、多样地深入细致地开展德育,这是德育工作特有的一种
特性—细微品性。德育研究应从既具有内在同一性又相对独立的认知、制度和操作三个层面展开,这一认
识是德育工作细微品性提出的前提性假设。它的理论依据源于德育本质的“人、精神性、内在性”核心关
键词的解析和品德形成的心理机制。针对现行德育工作细微品性的种种缺失,应从德育工作的制度化、个
案化、体验化、生活化和提升全体教师德育专业意识和专业技能等方面进行补正。
关键词:德育 德育工作 细微品性
德育工作的低效性是新的历史时期围绕每一位德育工作者和研究者一个重大的既具有
理论价值又具有实践价值的问题。至今天,我们对德育工作的研究还是相当不够的。就德育
工作低效问题而言,我们理应从多视角多层面去展开研究。笔者就德育工作的细微品性问题
谈谈一己之见,以求教于大方。
一、德育工作细微品性提出之缘起
德育的研究应有三个层面:一是认知层面,二是制度层面,三是操作层面。三者有着
内在的同一性和相互的关联性,即是认知层面决定制度层面,认知层面和制度层面决定操作
层面,有什么样的认识就会有大致对应的制度系统和操作系统。反之,德育操作活动又能对
德育认识和德育制度产生极大的补充、完善和矫正的作用。但是,三者之间在客观上是存在
着差异的,其差异主要体现为功能和实践两方面的差异。功能差异表现在理论系统构建、保
障系统构建和实践系统构建三者不同任务追求的差异之中。实践差异表现在三者因各种外在
和内在干扰因素的影响而出现的相互偏离、失调、不同一甚至对抗。显然,在现实的德育工
作中把德育仅仅等同于德育认知是错的,把德育认知等同于德育操作也是错的,因为这种“等
同”导致教育者直接将一般原理生硬地套进实践中去,使德育工作变得十分抽象化和务虚化,
进而使德育操作系统失去本有的特性,德育工作的低效、甚至无效也就由此衍生。为此,将
三个层面作为既相互关联又是各自独立的研究层次是必要的。而这里,德育工作是指操作层
面同时也包括制度层面中具有较强操作性的部分。在此认识确立之下,德育工作细微品性这
一命题便可以得到成立。细微品性既是由德育理念(认知层面)所决定,也是德育工作(制
度与操作层面)的一种基本原则或实践方法论,这也是我们为何要专谈德育工作细微品性的
初衷。
德育的本质是什么?从狭义德育概念的角度(即认为德育是指品德教育)来看,传统
的观点认为:德育的本质在于使个人完成道德上的社会化。今天,有学者又提出了一些新见
解:一种意见认为德育的本质是对人的超越。①另一种意见认为:德育的本质可以理解为在
人的生物性存在中实存的精神性,精神性依赖于生物性而存活,而存活了的精神性又绝对走
向对这一基础的无限超越。修养德行实际上是对这一超越性的实现过程,②等等。综合以上
种种观点,有以下三点共识之处:1、德育应该是而且必须是围绕人这个中心来进行,人是
道德教育的主体,人是道德教育的对象(关键词:人);2、人的社会化也好,人的超越性也
好,人在观念精神方面的发展变化是道德教育的本质取向(关键词:精神性);3、这种发
展变化无论是以适应理想的未来的社会生活为首要标准,或是以现实的眼前的社会为首要标
准,或是说对自身的超越,虽然三种观点有差异,但有一点是共同的:那就是德育应该而且
必须是引领人向真、善、美的方向,即更具有人的内在性和更高层次的精神性方向发展(关
键词:内在性、精神性),这一根本特性无论在任何时代任何国度的德育都是不容置疑的。
在这样认识观的前提下,思考德育工作的开展,是非常必要的。纵观现实生活中的学校教育,
家庭教育,社会教育,如果以此为基本出发点来考察的话,我们会发现:形式主义式的德育
(如:供人参观、供领导汇报为主要功能的大型活动节、比赛之类等),停留在观念层面上
的德育(如:德育只局限于课堂话语之中等),假、大、空式的德育(如不注重道德底线的
教育现状等),以人的生物属性来取代抹杀对真善美的追求(细小却是原则的问题上放弃教
育)等都是对德育本质的异化。德育本体论的偏误无疑是造成德育工作低效、甚至无效的认
识论根源。德育理念必须关照德育实践,它一定要演化为具体的可操作的德育工作内容和方
式,否则德育就会丧失甚至背离自己的本质,德育本质决定和衍生德育工作,是德育本质的
基本特性和功能。德育
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