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专题一古代中国早期的政治制度 考点1　古代中国早期的政治制度 知识主线 核心考点 史料实证 原始社会 禅让制：原始社会末期统治者把首领之位让给别人。 1.“……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾吾帝禹之子也’。” 史料反映了什么历史现象？ 夏朝王位世袭制代替了禅让制。 2.(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东。 材料反映了哪种政治制度？ 分封制。 3.“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……” 贾母的这种思想受到哪种因素的影响？ 宗法观念。 夏朝 王位世袭制：政治权力由“传贤”变为“传子”。 商朝 方国联盟：商王对各地方方国控制能力有限。 周朝 (1)分封制：为巩固统治，周王把亲族和功臣分派到各地，建立诸侯国。加强了王权，形成了等级序列，统治效果加强。 (2)宗法制：规定嫡长子继承制，“家国一体”，调整了统治阶级内部矛盾，强化了王权。 (3)礼乐制：维护宗法分封制的工具。 归纳总结　1．“家国同构” (1)“家国同构”，即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，是宗法社会的显著特征。 (2)宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位，是君主，也是宗族的大宗。其他诸子分封为诸侯，是臣子，也是宗族的小宗。 (3)“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。 2． (1)宗法制促使“忠”“孝”观念深入民心，造就了中华民族“国”与“家”密不可分的观念。 (2)受宗法观念的长期熏陶，国人养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的社会美德和尊老爱幼、兄弟相亲的社会公德。 (3)宗法制还影响着中国人的社会生活。例如：重男轻女；修族谱；后代继承父亲的“姓氏”。 (4)宗法制中“道德专制”“男女不平等”“等级观念”“自律盲从”等成为民族进步和发展的瓶颈。尤其是道德专制导致了国人重人治轻法治，严重阻碍了中国近代以来的民主法制进程。 3． (1)贵族政治：以血缘关系为纽带形成国家结构。 (2)地方分权：各诸侯国有相对独立性，尚未形成中央高度集权。 (3)等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列；大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系。 考点2　古代中枢权力体系的变化 知识主线 核心考点 史料实证 秦朝 皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权、皇位世袭。三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、监察和军事，下设诸卿负责具体事务，三者相互配合牵制，便于皇帝集权。 1.“秦，虽死犹存，它死得悲壮。” 从政治上看，秦“虽死犹存”主要是指什么？ 统一全国，建立中央集权制。 2.“魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人。” 材料所反映的现象从本质上反映了什么问题？ 君主权力的加强。 3.“宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为‘二府’。……中书、密院既称‘二府’，每朝奏事，与中书先后上殿。” “二府”设立的主要目的是什么？ 分割相权，加强皇权。 4.“……入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。诸司奏事，亦不得相关白。” 这说明内阁实际上是什么机构？ 　皇帝的内侍机构，秘书机构。 汉朝 中朝：汉武帝时重用身边的侍从建立中朝，与原来的三公九卿合称中外朝，削弱相权。 隋唐 三省六部制：中书、门下，尚书三省长官均为宰相，既分工明确，又相互牵制，分散了相权，加强了皇权。尚书省下设六部，具体执行国家事务。 宋 朝 二府三司制：二府指中书门下和枢密院，分掌行政和军事。三司分管财政，增设参知政事为副相，分割相权。 元朝 中书省：最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构。 明朝 废丞相：明太祖废丞相，亲掌六部，设殿阁大学士协助处理政务；内阁：明成祖设立，它是皇帝的内侍机构，皇权加强。 清朝 议政王大臣会议：清初国家大事的决策机构；南书房：康熙时为了对抗议政王大臣会议设立；军机处：雍正帝时设立，军机大臣只能跪奏笔录，君主专制达到顶峰。 ? 归纳总结　1． (1)相权三分：中书省制定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，这样既可以互相制衡，也能分工合作，从而提高了行政效率。 (2)职权分明：三省职权按行政程序划分，一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。 (3)节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。 2． 在中国古代皇权与相权的斗争中，总的趋势是皇权不断加强，相权不断削弱。皇帝削弱相权的主要方式有以下两种： (1)分割相权。把相权一分为二(一分为三或更多)，使之相互牵制，从而保证皇权的独尊。 (2)转移相权及其机构。权力