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从六经到二十一经
一一十九世纪经学的知识扩张与典范转移
张寿安
内罪事操票 探讨传统中国学术的近代转型,考察级学的变化是一个1重要的维度。本文试图从经数与级阔
的变化上,考察经学学术转变的意义。在两千多年历史中,经数与经自随着政治与学术的互动而变动不居的,
正是在考据学最兴盛的乾嘉道光时段,经数与经目的变化最为剧烈:从段玉裁的二千一经说。沈涛的十一说,
直至龚自珍的六绞正名说。晚清学界对经数经目的重新排列,形成儒家经典在十九世纪的多面裂变。
关键调经数经自知识转型清代
转变意义,尤其扼鼓点放在十八、九世纪一…阳也就
前离
是清代中期考据学最兴盛的乾隆嘉庆道光时段,
中国近代知识转型是一个庞大的研究工
事实上经数与经目的变化也以这个时期最为剧
程。欲探讨这个东四方学术交会冲齿与剧变的议
剧。这个研究主题的意义,不仪欲指出传统经典
翩,茧少得从两个大方向进行,…主法西方近代科学
中的正统与流派,间时也想证明在知识扩张的畹
武知识如何在中罔建构,包括体制句观;念;~是传
清,烧学并已不能构成单拙的学术权威,以期彰
统中国学术在近代如何转变。本人一向敖力研究
显iE统之外的知识界是如何展现其活放更新的学
后一议题,一方面想了解传统中国学术是否有一
术论述空间。换言之,传统中国学术的变化,经典
知识体系?…方回则探讨传统学术在近代早期亦
未必只在内部以跄桦的方式作变迪,它很可能遭
即明清以降的变化,并试着梳理出传统学术的分 受其他邻近学科的挑战,而产生性质上的大变化。
本文分四大段:首论历代经数与经目的变化,
化与开放的可能性。
及其学术史意义的;次论清代学者尤其段玉裁(雍
欲探讨传统学术的变化,经学一一这个担
当传统学术中心并和政治极度结合的学术载体毫 正 13 年一嘉庆 20 年, 1735 - 1815) 提出的二三十一
姐,其弟子忧畔(耽隆 57 年…戚车 11 年, 17归M
克蜒问娃…焦点。本文即以班学为主蝠,观察它
在明清尤茹般情代乾嘉以降的费化情形,并解释 1861) 的十始说:再次讨论魏自珍(耽隐 57 年一遭
光21 年, 1792 宁 1841 )回府提出的六经.iE名说:最
这种变化的学术意义。欲研究经学,议题与角度
后分析段、龚两种论述的学术史意义及其影响。
极之繁多。本文则把主线放在经数与经目的变化
以阐明晚清学界重新排列经数经目,造成
上,从朋代经数与经臼的变化来观察组学的学术
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,穿~-i- 201 川
间的紧密关系。唐太宗(599 - 649) 贞观时令孔颖
经一一在十九世纪所面对
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