中国古代文学教育中知识品格的建立.pdfVIP

中国古代文学教育中知识晶格的建立 李翠叶 (五邑大学文学院，广东江门 529020) 摘 要:通过高等学府中的人文教育培育国人一种集体的、核心的文化精神，是一个国家知识品格确立的主要渠道。今 天，要逐渐拥有足以和现在的体制相匹配的文化精神，作为教育工作者，必须对中国固有的知识体系做一个梳理选择，从而通 过古代文学教育的新内容、新体制以建立国人的知识品格。 关键词:中国古代文学教育 知识品格 知识选择 认知维度 知识社会学引论》中的第五编翻译成中文。这篇译文由上海 中国要逐渐拥有足以和现在的体制相匹配的文化精 中华书局出版社另印了单行本，名为《知识社会学}o知识社 神，其中一个途径就是要从高等教育入手。在这个使命下， 高等教育一定要做好文化自觉意识的理念准备和教育体制 会学是一个从哲学本体意义上讨论知识和社会中一切运 的稳步推进准备。何谓文化自觉?费孝通先生言文化自觉 行体制、社会中一切文化现象之间的关系。 在社会各种组织体系中，教育是保存知识和传承知识 是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明，明白 的主要载体。当今在教育学领域中越来越注重从知识视 它的来历，形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带 任何‘文化回归的意思，不是要‘复归，同时也不主张‘全盘 角来反思大学的身份，如德兰迪《知识社会中的大学》强调 西化或‘全盘他化。自知之明是为了加强对文化转型的自 在知识传承中的大学身份大学是现代社会的知识中心， 主能力，取得决定适应新环境，新时代对文化选择的自主地 它在推动社会进步的同时 也深深地卷入社会发展的格局 位。这种文化自觉要求我们重新审视古代文学，其中中国 之中。哈佛大学校长劳伦斯萨默斯在他2001年的就职演说 古代文学教育需要进行观念的更新。 (刊登于2009年3月 22 日的《纽约时报})中，反思当今大学教 通过高等学府中的人文教育培育国人一种集体的、核 育体制下学生的知识构成我们生活在这样一个社会，至 心的文化精神，是一个国家知识品格和观念品格确立的主 少在一所大学里，很少有人会承认说一几乎没人能骄傲地 要渠道。多年来，我们遇到的问题是:中国古代文学课程体 承认一一从未阅读过莎士比亚的作品。同时他补充说，但 系中泛泛的道德教育，已经向我们展示的是无力和脆弱;纯 是要说到不认识染色体基因，那再正常不过了。时至今日， 粹的语言文字教育，展示的则是无法接近知识深度的无奈 科学的发展日益细致，而中文系的学生并不在这个知识领 和尴尬。所以文化教育不仅仅是道德教育和语言文字教育。 域中出人。 在当今时代，只有从知识形态本身入手，促进科学与鉴赏的 在当今的人文学术界，同样开始关注知识本身。福柯 结合才是高等人文教育的实践力量。 的《词与物一一人文科学考古学》是人文学界又一杰出的 目前，文学教育所承担的以语言艺术为核心的教育使 哲学著作。它反思西方的知识和思维方式，来考虑知识和 命并不能解救