第八章 城市符号互动理论.pptVIP

一、符号互动理论(symbolic interactionism ) 主张从互动着的个体的日常情境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论派别。又称象征相互作用论或符号互动主义。 该理论源于美国实用主义哲学家W.詹姆斯和G.H.米德。美国社会学家H.G.布鲁默最早使用符号互动这一术语，1937年，他用这一术语指称美国许多学者诸如C.H.库利、米德、J.杜威、W.I.托马斯、W.詹姆斯、R.E.帕克、F.W.兹纳尼茨基等人的著作中所隐含的“社会心理状态”。 符号互动论的派别 符号互动分为两派，一是以布鲁默为代表的芝加哥学派，一是以M.库恩为首的艾奥瓦学派。 符号互动论与美国的实用主义、德国和法国的现象学联系最为密切； 与逻辑实证主义、结构功能主义、文化决定论、生物决定论、刺激—反应行为主义、交换理论以及均衡理论等相对立； 与心理分析理论、现象学社会学、民俗学方法论、角色理论、戏剧理论，以及人本主义和存在主义的心理学、哲学，具有某些相容性。 符号互动论的基本假定 ①人对事物所采取的行动是以这些事物对人的意义为基础的； ②这些事物的意义来源于个体与其同伴的互动，而不存于这些事物本身之中； ③当个体在应付他所遇到的事物时，他通过自己的解释去运用和修改这些意义。 符号互动论的基本观点 ①心灵、自我和社会不是分离的结构，而是人际符号互动的过程。心灵、自我和社会的形成和发展，都以符号使用为先决条件。如果人不具备使用符号的能力，那么心灵、自我和社会就处于一片混乱之中，或者说失去了存在的根据。 ②语言是心灵和自我形成的主要机制。人与动物的区别就在于人能使用语言这种符号系统。人际符号互动主要通过自然语言进行。人通过语言认识自我、他人和社会 ③心灵是社会过程的内化，事实上内化的过程就是人的“自我互动”过程，人通过人际互动学到了有意义的符号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。社会的内化过程，伴随着个体的外化过程。 ④行为是个体在行动过程中自己“设计”的，并不是对外界刺激的机械反应。个体在符号互动中逐渐学会在社会允许的限度内行动，但在这个限度内，个体可以按照自己的目的处世行事。 ⑤个体行为受他自身对情境的定义的影响。人对情境的定义，表现在他不停地解释所见所闻，赋各种意义于各种事件和物体中，这个解释过程，或者说定义过程，也是一种符号互动。 ⑥在个体面对面的互动中有待于协商的中心对象是身份和身份的意义，个人和他人并不存在于人自身之中，而是存在于互动本身之中。 方法论特征 倾向于自然主义的、描述性和解释性的方法论； 偏爱参与观察、生活史研究、人种史、不透明的被脉络化了的互动片断或行为标本等方法; 强调过程而不是固定、静止、结构的属性； 必须研究真实的社会情境，而不是通过运用实验设计或调查研究来构成人造情境。 不运用正式的数据搜集分析法，而代之以概括性的和一般的方法论指令，这些指令要求对被调查对象采取“尊重”态度。 布鲁默认为这种研究应该分为两个阶段进行： 第一阶段是“考察”，调查者着重了解他想要研究的 社会情境的第一手资料。目的是把在其中生活的人 们所理解、所适应的世界照样描绘出来,主要用参加 者的语言来表达。 第二阶段,即“检验”阶段。研究者在理论指导下搜集环境中的“分析因素”。在辨认、描述和解释基本的社会过程如社会化、整合、协商时已开始了。 二、传统社会学与符号互动论 齐美尔：社会心理 帕克的影响:社会组织 米德： 自我：主我（I）、客我（ME宾我） 概括化他人（Generalized Other): 布鲁默：解释主义的社会心理学 1、米德的主要理论观点 《心灵、自我与社会》：三者有机联系在一起，相互作用。 感知与交流：语言符号的意义与理解； 中介作用：个人的理解、解释然后有反应行为 个人有主观能动性： 行为主义：直接的剌激—反应模式 自我：主我与客我：对社会的理解与创造 社会化：玩游戏 概括化他人：主我（心灵）与社会之间的对话； 2、布鲁默：解释主义的社会心理学 符号互动论的三个假设： A：行动基础：个体所赋予的意义 B：“意义”的来源：互动过程之中 C：个人解释过程：对意义的运用与修改 符号互动： 解释：别人行动、语言的意义； 定义：表明自己的行动意向 自我互动：定义自我—实现自我—重新定义自我 人的行为：一种建构过程，解释、制造、创造角色 研究方法： 归纳法：具体的、微观的互动情境过程 3、戈夫曼：社会就是个大舞台 舞台互动：演员、其他演员与观众 印象管理： 角色扮演技巧：自我设计 前台：场景、外表、举止 后台：放松、调整、准备走向前台的场所 4、社会学对符号互动论的吸收 微观城市社会学研究的可能性： 宏观与微观； 客观与主观； 定量与定性 个人不是被动的：个人角色的理解与建构