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《1984》中的人性关怀 　　摘 要： 在文学作品中，对人自身状况的关注是一个亘古不变的话题。在《1984》中，乔治?奥威尔也通过对虚拟极权主义社会的描述展示了寡头政治的种种弊端，以及那种社会条件对人性的压制和摧残。本文主要从自由和平等这两方面来反映作者对人性的关怀。 　　关键词： 小说《1984》 人性关怀 自由 平等 　　 　　20世纪所发生的两次世界大战，让人类自身意识到社会的狰狞和恐怖，于是作家们开始将目光转向对现实社会及未来的担忧。在此背景下,乔治?奥威尔创作了小说《1984》。它是一部“反乌托邦”的政治寓言和讽刺小说，反映了极权统治对人性的压制，充满了对人类未来的担忧和绝望，表达了对人类自身的终极关怀。这部作品描述了一个想象中的“未来”：世界分为大洋、欧亚和东亚三个国家，三国之间为了维持和平而持续发动战争。小说以大洋国的角度展开。该国首都为伦敦，统治者为“老大哥”。党员们日夜生活在电子屏幕和窃听器的阴影之下，没有丝毫的个人隐私和自由。即使是身边与之打交道的人也要小心应付，以免落入思想警察手中而被处分。小说的主人公温斯顿就是生活在这样一种极度压抑、孤独的环境中，内心充满了对党的不满和斗争，然而最终也未能逃脱身心的摧残和党的洗脑，从而心甘情愿地成为了党的忠实拥护者。正因为作品中旗帜鲜明的政治立场，所以有不少研究者将其定义为一部纯粹的政治作品，例如弗罗母（Erich Fromm）、张中载（贾福生，2004：:10）。然而，仅仅把《1984》视为一部政治小说，必然是有失偏颇的。在解读该作品的过程中，我们注意到，奥威尔对各种细节的描写投入了大量的笔墨，而这些细节也恰恰反映出了奥威尔对当时现实社会及人性的思考和关怀。因此，本文从这些细节入手，试图主要从自由和平等两个方面来阐释小说《1984》中所透露出的人性关怀。 　　一、自由 　　人性具有双面性，即本性与社会性。然而不管在哪一面中，对自由的追求从来都是不可或缺的，它包括人对思想自由及行为自由的追求。但是在《1984》中，这两种自由都被限制甚至是被无形地剥夺了。 　　自由的思想本身至少需要两个条件，一个条件是对过去的记忆和当下的经验材料，另一个条件是必须通过语言来进行。在《1984》中，真理部的职能就是负责制造假的知识和信息并有意识地、有步骤地修改和消灭过去，他们把过去塑造成他们所希望是的样子，使思想者失去了可供比较和判断的标准。在此，历史实际上被冻结了。种种历史记录被有计划地焚毁，各种各样的报刊被不断地修改，使人产生“执政者永远正确”的印象，这也就是所谓“控制过去就意味着控制现在和未来”，因为过去是存在于各人的记忆和历史的记录之中的，通过焚毁和篡改历史的记录，通过抑制和消除个人的记忆，思想实际上就被切断了它最重要的一个源泉，思想河流就趋于枯竭，或者只能沿着控制者指定的渠道流淌。而对于当下的经验和思考，控制者鼓励一种“双重的思想”，所谓双重的思想，就是在思想中同时包含两种相互对立的观点，例如大洋国的口号：“战争即和平，自由即奴役，无知即力量。”在自己的思想中容忍矛盾，使思想者非有意说谎，但又真的相信这种谎言，相信党所告诉他的谎言是真实的，使之成为一种诚实的自我欺骗，从而达到控制者所希望的思想定向。 　　思想的灌输和控制离不开媒介和语言。在《1984》中，每个私人及公共场所都安装了监控电幕。它对大众进行思想意识形态灌输，以期达到对大众的思想统治和思维干扰。这种做法的结果使得个体的思想即使没有被全部统治，仅存的自由意志和自我识别也会被弄成非常混乱的碎片。在大洋国中，有种语言被称之为“新语”，是英语的变种，国家统治阶级试图用这种语言无法表达异端者的思想。用小说中的一位专家麦赛的话来说就是：“新语的全部目的是要缩小思想的范围，最后我们要使大家在实际上不可能犯任何思想罪，因为将来没有词汇可以表达。”“新语”就其本质而言，就是一种指鹿为马的服务于权力的语言体系。但控制思想的最重要、最强有力支持仍然是毫不含糊的、赤裸裸的暴力，包括严刑拷打、苦役、处死等。也就是说对思想的控制归根结底有赖于对身体的强制和迫害，而每个人的身体都可以说是脆弱的，会感觉到疼痛的。在《1984》中，奥威尔所描述的大洋国也自然存在着这样一种迫害人的身体的机构，更为讽刺意味的是，这个机构被命名为“友爱部”，所有行为或是思想有异常的都会莫名其妙地消失在这个机构，然后通过“真理部”对历史加以篡改，抹去民众对已消失的人的记忆。 　　在《1984》中，除了人的思想受到了极大的钳制，其行为自由的控制也到了难以想象的地步。作者通过各种典型的空间和建筑暗示了一个极度令人窒息的极权世界。以私人住宅为例。在心理学上，它是指个人的心理允许的安全区域，也就是说，如果一个人侵入另一个人的个人空间，这另一个人就会感到威胁的存在。在