李格尔艺术史观的建构理论、方法与意义.pdf

2012年11月 东南大学学报(哲学社会科学版) Nov．2012 JournalofSoutheast andSocial V01．14NO．6 第14卷第6期 Science) UniversiW(Philosophy 李格尔艺术史观的建构理论、方法及意义 刘 凯 (东南大学艺术学院，江苏南京211189) [摘要]李格尔将知觉心理学引入对艺术史的阐释，形成了一套独特的理论术语，他 的艺术史体系正是以这些术语为理论支点搭建起来的。为建构科学的艺术史观，李格尔在 研究方法上多有创见，使用对当时艺术史学界来说颇为新颖的术语“艺术意志”；采用新的 切入视角——知觉心理学；提出艺术史发展的新模式：钟摆模式等。在西方艺术史学史上， 李格尔是由古典艺术史学向现代艺术史学转变最为关键的一环。当然，李格尔的理论建构 还存有缺陷，但他认真专注和富于挑战精神的学术态度，以及宏观把握与微观考察相结合 的研究思路，会不断给我们以启示。 [关键词]李格尔；艺术史观；知觉心理学；艺术意志 [中图分类号]J110．9 部装饰纹样风格的叙事史诗。从古埃及的荷花纹样到 阿洛伊斯·李格尔(AloisRiegl，1858—1905)，19、 20世纪之交欧洲著名艺术史家，维也纳艺术史学派的 古希腊的莨苕叶纹饰，一直到中世纪的阿拉伯式纹样， 主要代表，现代西方艺术史学科的主要奠基人之一，对 发展的连续性贯穿其中，阐明了艺术品是一种创造性的 李格尔艺术史观及建构的理论、方法和意义进行详尽的 心智成果，艺术形式，特别是与自然形态相似的形式，是 剖析，将对国内艺术史学科的建设与发展起到很大的帮 积极地源于人的创造性思维及其引发之意念的物质表 助。一方面，通过向李格尔的学习，有利于建立合理而规 现，而不是对技术手段或自然原型被动的反应oCZ36以 范的艺术史学科体系；另方面，则可以在向西人学习的过 此，基本完成了对桑佩尔观点的批判。在之后鞠《罗马 程中激发灵感，寻找到艺术史建构的新启示。 晚期的工艺美术》中，李格尔发扬形式主义理论传统，在 对艺术史进行阐述时，引入知觉心理学理论，不仅彻底 完成了对桑佩尔艺术理论的批判，而且建立起自己的完 李格尔艺术史观建构的理论基础主要来自两个方 整艺术史观。 面：一个是对戈特弗里德·桑佩尔艺术理论的批判；另 形式主义的传统，在西方可以追溯到康德的先验形 一个则是对自康德以来形式主义理论传统的继承和 式，康德认为：纯粹的审美判断只涉及形式o[4361至后康 发扬。 德派，如赫尔巴特、齐美尔曼等人，将对美的认识建立在 作为19世纪欧洲工艺美术运动的重要参与者，桑 形式要素的相互关系与相互作用的基础之上，深入分析 佩尔认为：真正的艺术源自需求，④他认为这是支配人类 形式是通过何种机制和途径给主体带来审美快感的。 艺术品制造过程的两项根本原则之一，制造的目的无非 这样，对艺术作品的研究逐渐就抛开了内容与题材，只 是为了满足自身体验或象征意义上的需求；在另一原则 针对形式要素，在这种风气的影响下，使得艺术研究摆 中，桑佩尔将原材料的属性和加工方式列为影响制造的 脱考古学、哲学束缚，走向独立“艺术科学”的趋向越来 越明显。并且，形式主义的理论认为，只有