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2012年11月 东南大学学报(哲学社会科学版) Nov.2012
JournalofSoutheast andSocial V01.14NO.6
第14卷第6期 Science)
UniversiW(Philosophy
李格尔艺术史观的建构理论、方法及意义
刘 凯
(东南大学艺术学院,江苏南京211189)
[摘要]李格尔将知觉心理学引入对艺术史的阐释,形成了一套独特的理论术语,他
的艺术史体系正是以这些术语为理论支点搭建起来的。为建构科学的艺术史观,李格尔在
研究方法上多有创见,使用对当时艺术史学界来说颇为新颖的术语“艺术意志”;采用新的
切入视角——知觉心理学;提出艺术史发展的新模式:钟摆模式等。在西方艺术史学史上,
李格尔是由古典艺术史学向现代艺术史学转变最为关键的一环。当然,李格尔的理论建构
还存有缺陷,但他认真专注和富于挑战精神的学术态度,以及宏观把握与微观考察相结合
的研究思路,会不断给我们以启示。
[关键词]李格尔;艺术史观;知觉心理学;艺术意志
[中图分类号]J110.9
部装饰纹样风格的叙事史诗。从古埃及的荷花纹样到
阿洛伊斯·李格尔(AloisRiegl,1858—1905),19、
20世纪之交欧洲著名艺术史家,维也纳艺术史学派的 古希腊的莨苕叶纹饰,一直到中世纪的阿拉伯式纹样,
主要代表,现代西方艺术史学科的主要奠基人之一,对 发展的连续性贯穿其中,阐明了艺术品是一种创造性的
李格尔艺术史观及建构的理论、方法和意义进行详尽的 心智成果,艺术形式,特别是与自然形态相似的形式,是
剖析,将对国内艺术史学科的建设与发展起到很大的帮 积极地源于人的创造性思维及其引发之意念的物质表
助。一方面,通过向李格尔的学习,有利于建立合理而规 现,而不是对技术手段或自然原型被动的反应oCZ36以
范的艺术史学科体系;另方面,则可以在向西人学习的过 此,基本完成了对桑佩尔观点的批判。在之后鞠《罗马
程中激发灵感,寻找到艺术史建构的新启示。 晚期的工艺美术》中,李格尔发扬形式主义理论传统,在
对艺术史进行阐述时,引入知觉心理学理论,不仅彻底
完成了对桑佩尔艺术理论的批判,而且建立起自己的完
李格尔艺术史观建构的理论基础主要来自两个方 整艺术史观。
面:一个是对戈特弗里德·桑佩尔艺术理论的批判;另 形式主义的传统,在西方可以追溯到康德的先验形
一个则是对自康德以来形式主义理论传统的继承和 式,康德认为:纯粹的审美判断只涉及形式o[4361至后康
发扬。 德派,如赫尔巴特、齐美尔曼等人,将对美的认识建立在
作为19世纪欧洲工艺美术运动的重要参与者,桑 形式要素的相互关系与相互作用的基础之上,深入分析
佩尔认为:真正的艺术源自需求,④他认为这是支配人类 形式是通过何种机制和途径给主体带来审美快感的。
艺术品制造过程的两项根本原则之一,制造的目的无非 这样,对艺术作品的研究逐渐就抛开了内容与题材,只
是为了满足自身体验或象征意义上的需求;在另一原则 针对形式要素,在这种风气的影响下,使得艺术研究摆
中,桑佩尔将原材料的属性和加工方式列为影响制造的 脱考古学、哲学束缚,走向独立“艺术科学”的趋向越来
越明显。并且,形式主义的理论认为,只有
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