文化转向与生态批评的知识形态.pdfVIP

156 甘肃社会科学 2009 1:f:第 3 期 文化转向与生态批评的知识形态 王为群 (兰州交通大学 文学与国际汉学院，兰州 73∞70) 提 要: 生态批评是对传统文化体系中人与自然的缺失的深层反思的结果。生态批评使美学和文学批评的封闭性空 间充分向生态语境开放，将是对以前传统的批评观的扩展。从生态学视野向前延伸，并在此，背景下将自然纳入诗学和文化批评 的范畴。从文化转向的意义来看，价值的转向来源于危机的存在，危机是任何发展中的事物的直接动力。生态批评及其知识形 态不是具有自足性的特征，其学理维皮的多样知识谱系，决定了其发展过程中知识形态构建的必要性、多样性和复杂性，生态批 评必须建立-个开放的，不断完善、更新并不断吸收其他学科体系的知识谱系。 关键词: 文化转向:生态批评;知识形态 中圄分类号: Gl12 文献标识码: A 文章编号: 1∞3 -3637(2侃9 )03 -0156-04 生态批评作为文化研究、文化转向的一个具体形态，不是 求。诗意的思考，诗意的认识，诗意的栖居，这是一种涉及艺术 诗学和生态美学等全方位的文化追求，由此构成了生态文学、 一个学术流派，也不是一个明确的学科，它不过是正在形成的 生态诗学美学及生态批评一个全新的社会意识形态体系。 跨门类的研究视角和知识评判体系。作为文化转向的一个表 征，生态批评实际上汇聚了哲学、社会学、人类学及文化批评的 生态批评作为 20 世纪末出现的一种批评思潮，象征着生 诸多门类的知识，体现了作为自然科学的生态学向以上诸门类 态学向社会学及人文科学的全面延伸与渗透。从本质来看，它 是对传统文化体系中两个缺失的深层反思的结果，因此，在生 的渗透。 生态批评的确为我们提供了一种与传统研究截然不同的 态批评的知识构建过程中，对两个缺失的反思初两个回 学术视野与价值体系，其理论方法对传统价值观的部分消解是 归的重提与坚守，是其核心价值得以建立的前提。 显而易见的。考虑到20 世纪出现的一系列社会环境与生态问 第一是人的完整性的缺失。在原有价值体系中，对人的 题，并考虑到西方的生态主义在人文学科视野中价值体系的构 认识是人是一种社会关系的总和。首先是把人作为社会赖 建与走向，以及它对中国传统价值观及现代性语境中的文化发 以存在发展的一种决定因素。从社会历史、社会伦理、道德和 展所造成的影响，生态批评从根本上体现了文化的转向和社会 社会经济、文化活动等各方面来认识人，承认人在社会历史发 批评中的参照体系的转向。 展过程中的决定地位，认为人是存在的主体，而其他相对于人 的一切存在则是客体，是人的环境。在探讨社会发展时是这 生态文化与生态批评作为一种有效的学术资源，可以促使 样，在考察文学活动时，也将文学作为主体的一种活动方式来 我们重新理解当代社会生活，思考后工业社会技术文明带给社 考察，一切社会文化都是人的活动的结果与人的活动的物态 会的一切副产品。在后工业社会，文化同物质一样被消费，文 化的东西，是为了证明人的存在，人作为主体，其客观活动虽 化与市场的联合，自然资源的市场化，正如马克思恩格斯所论 然受到制约，但人又是能动的，这就决定了人在社会活动中的 述的那样所有的自然创造物都被变成资产:水里的鱼，夭上 中心地位。但同时还要看到，人作为自然界中的-种高级的生 的鸟，地上的物产。自然创造物也必须获得自由。..[IJ 自然中的