2017河北省邯郸四中高二历史第二课《秦汉时期儒学》课件（人民版必修三）.pptVIP

全优中高考网 全优中高考网 单击此处编辑母版标题样式 * * 第二课 秦汉时期儒学 B.C221---A.D220年 封建大一统时期 政治：是统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 经济：封建经济进一步发展。 思想文化：思想上由百家争鸣到思想统一。 是封建文化大发展时期。 内容梳理 一、秦代儒学重创：进入低潮 （一）原因 （二）概况 （三）影响 二、汉代儒学独尊：成为正统思想 （一）背景 （二）措施 （三）影响 三、儒学与科举制度 一、秦代儒学重创：进入低潮 （一）原因 （二）概况 ---焚书坑儒 （三）影响 ⑴消极（占主导地位）： 钳制思想、 否定、浩劫、低潮 ⑵积极： 有当时特定的历史背景； 有利于加强思想控制，有利于巩固刚刚建立的政权。 二、汉代儒学独尊：成为正统思想（一）背景  汉武帝面临问题 解决措施 政治方面 王国问题和相国权重 经济方面 土地兼并 民族关系方面 匈奴问题和越族问题 思想方面 “黄老之术”存在的问题 颁布推恩令、设立中朝 盐铁官营；铸“五铢钱” 抗击匈奴、建立三郡 “罢黜百家，独尊儒术” 1、汉武帝时国力强盛，但面临许多社会问题，需要加强中央集权，维护国家的统一 。 材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 大一统 罢黜百家 独尊儒术 　　材料三　天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 　　材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 君权神授 天人感应 “君权神授” “大一统” 加强中央集权 加强君主专制 思想统一 思想主张 作 用 “罢黜百家， 独尊儒术” “天人感应” 统治者必须遵循天道， 实行仁政。 提出“三纲五常” 三纲五常 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。他把“三纲”说成是“天”的意志，赋予它以神的权威,用“阳尊阴卑”的思想,论证了“三纲”的主从关系不能变化和颠倒，把封建统治的等级秩序神化。于是神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成一整套的封建神学体系，用以维护封建君主集权制。 二、汉代儒学独尊：成为正统思想 （二）措施 1、思想上：采纳董仲舒儒学独尊的思想； 2、政治上： 重用儒生 3、教育上： ①兴办太学 ——儒学官方化和制度化 ②命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位 （三）影响 1、政治上：适应汉武帝加强中央集权的需要，为其提供了理论依据。 2、思想上： 3、文化教育： 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 问题探究 秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家” 不 同 点 原因 对儒学态度 作用 相 同 点 目的 实质 作用 比较秦始皇和汉武帝对儒学的政策 秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家” 不 同 点 原因 秦刚统一；统治受儒士攻击 汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应统治者需要 对儒学态度 排斥、打击 尊崇 作用 儒学发展进入低潮 确立儒学正统地位 相 同 点 目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 实质 文化专制 作用 有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展 　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 　　结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 三、科举制的文化影响 （1）确立：隋唐确立的选官制度。 （2）特点： A、以考试成绩为标准选定官员 B、考试内容是儒学经典 （3）历史影响： A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显学，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱 拓展探究 材料一：战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文