武术，一个并非打出来的文化符号.docVIP

武术，一个并非打出来的文化符号 　　武术，一个并非打出来的文化符号。 　　武术和文化原本并不相及，一个是古代赤裸裸的生存格斗，一个是昭示人类进步的脚步。 　　不过，不是冤家不聚头，不知不觉中它们就跑到一起，直至不分彼此。儿时的我觉得武术就是武侠，就是行侠仗义，快意人生。那个时代娱乐的匮乏，成就了广播评书的颠峰时刻。给我印象最深的是单田芳先生的《三侠五义》，老先生的精彩演绎让 “御猫”展昭、“锦毛鼠 ”白玉堂、“钻天鼠”卢方、“入地鼠”韩彰、“穿山鼠”徐庆、“翻江鼠”蒋平等武侠人物呼之欲出，茶余饭后大家三三两两侃起“五鼠”闹东京、白玉堂三探冲霄楼等情节个个如身临其境。 　　不过，风乍起，吹皱一池春水。上世纪８０年代的一部电影《少林寺》让我们进入了声色俱全的武侠娱乐新时代，从此一发不可收拾。后来港台电视剧的加入，更让武术文化在当时一时无二。一位生于七十年代的朋友感言，在上个世纪80年代早期，他还是一个孩子，记忆中只有一部名为《霍元甲》的香港电视连续剧能将调皮的他乖乖地吸引到家中。再后来，高科技争相与影视媾和，更让武术的娱乐性发展到极至，武侠剧中的武林高手们不仅可以像鸟一样在空中飞来飞去，甚至发出的气场可以造成山崩地裂、季节变幻的壮观效果，在视觉效果上给观众很强的冲击力，虽然并不真实，但武侠剧使得中国武术变得好看起来，由此吸引更多的人喜欢上中国武术。武术热忽如一夜春风来，并由此催生了一个具有中国特色的武术产业，一是武术旅游景点如少林寺、武当山、陈家沟、在青城山、峨嵋山等等；二是武术学校；三是武术明星。很多外国人也因武术对中国趋之若骛，来到中国也一定不会错过到少林寺一游，为的是感受一下武术原产地的武者气息。武术热造就了不少的武术明星，其中当数李连杰为最。李连杰７岁习武，１１岁获全能冠军。之后，五次蝉联全国冠军。主演电影《少林寺》一举成名，后连续拍摄《少林小子》、《南北少林》、《黄飞鸿》。后进港台拍摄《中华英雄》、《龙在天涯》等，去年由张艺谋导演的《英雄》更使其进入演艺生涯高峰期。听说近期要重拍电影《霍元甲》李连杰要重新饰演霍元甲一角，可见武侠的魅力依然锐不可挡。霍元甲本是历史中一个真实的人物，出生于静海县小南河村（现天津西郊），是清朝末年的一位武术大师，人称“津门大侠”，在国内外享有盛名。生于一八六八年。其父霍恩弟，武艺超群，常出入关东，为客商保镖，在武林中颇有声望。霍元甲卒于一九零九年一月十四日，年仅四十二岁。其后代大部分在天津。就是这样一位人物在影视传媒的影像作用下，成为影响一代人的武侠偶像之一。中国的历史是崇尚个人的历史，治世是能臣，除恶是英雄。所以，在中国这块土地上，霍元甲便有了多重的身份、多重的标准、多重的含义，在不同人的心目中都有一个不同的英雄形象，逐渐演变成为一种符号，及至深入民族的灵魂。虽然作为武术符号的霍元甲、李小龙要无可挽回的退场了，但新的更年轻的、更激情的人物就要登场了。 　　武术从格斗到竞技，到文化。它的嬗变之路就是历史的缩影。历史将会记得，在转瞬即逝的时光里，在人生无以反复的过程中，那些超越了时间的一招一式，那些并非打出来的文化符号，如源源不断的宝贵血脉，指引我们梦回空灵，让动人的历史得以延续更生。 　　 　　符号故事 　　 　　人物： 　　陈真：前面留有刘海、后面长发及肩的“陈真”是20年前上海最流行的发型。李小龙版的陈真在《精武英雄》的成功更在于他的包容性，没有被狭隘的民族主义吞没，仓田宝昭扮演的黑龙会总教头船越代表武者的最高境界，这个角色的出现使得影片的思想性及对武术的阐释彻底地超越了李小龙的版本。年轻的陈真坚持“技击的目的是要打倒对方”，而船越则告诉他“要打倒对手最好的办法就是用手枪”。两次论武，陈真对武学的理解已经达到一个新的境界。从比武中可以看出，陈真的拳法几乎涵盖了世界所有著名拳种的优点，拳击的跳步，跆拳道的踢法，泰拳的膝肘，中国武术的擒拿和小腿法，甚至有黑人武术中的倒钩踢，这正是截拳道的思想：包容万物，而不为万物所包容。最后船越用了同样的拳法和他对打。两人蒙眼之后的打斗，则出现了很多贴身格斗的场面，陈真用中国武术的擒摔对抗船越的日本柔术。 所以，有人说上海出了两个偶像一个是陈真，一个是姚明。 　　黄飞鸿：他所生活的时代恰恰是中国历史上最动荡不安的年代。其个人复杂的经历也证实了这一点：他曾经在佛山和广州两地随父亲卖艺为生，也曾经在台湾参加过抗击日本侵略军的战斗，更曾担任过广东民团总教练。不过，黄飞鸿最喜欢也是他最后的职业是广州仁安街宝芝林医馆的“老板”。 　　黄飞鸿真正被人们所认识，还得感谢其第四任夫人莫桂兰和他的那些徒弟在老人过世后仍然继续着他未竟的武术事业。当然，让黄飞鸿成为家喻户晓的人物最关键的还是要感谢粤剧大师关德兴，如果没有关德兴那70多部关于黄飞鸿的电影，黄飞