浅析明清司法文化中quot;无讼quot;与quot;好讼quot;的博弈.pdfVIP

浅析明清司法文化中无讼与‘好讼的博弈 口黄玲娟 (华南师范大学增城学院广东广州1 510000) 摘 要元讼攻念一或是中闽台代司法领域的指导思想，然反观古代司法特点时，不难发现允讼与好讼亦步亦趋。本文从此对矛盾出发，以明 清时期为研究~础，首先具体分析了官方贯彻无讼精神的相关规定，进而回归乡野社会反观氏间好讼现状，并在此基础上反思允讼与好讼之 间的博弈原因以及对子现代法治建设的启示Q 关键诩允讼1111好讼司法权博奔 向夏商烹明清四千年的时间嫂，中国古代司法制度也随着朝代的更 员明知讼师教唆词讼为努扰民闹不资办，也将遭到处罚。如《惊天窗》、 静，不断地充实与发展，远渐完善，一脉相承，独具特色，影响深远。在考 《法家秘书》等讼师秘本，要查禁销毁，不许傻卖，有违法者将照律处罚。 察中国古代王司法制度的特点时，却发现官方追求无讼与民间好讼成 稀少的法律职业者也遇到了帘周的严厉且在治与究治，足可见宵方对于诉 风这对矛盾体愈演愈烈。;与了论述的Fi.慕与清晰，本文仪攫取了明清时 讼的鄙弃态度。 期作为论述的基础，其原因在子，明清两代是我阔古代封E主制度发展的 j司外，清代在诉讼时间和诉讼形式上做了规定，严格限制平民诉讼: 成熟完备时期，因而当我们考察明清时期词法的特点，其实也是在窥探 每月有六豆豆九天时间是专门受理民事诉讼，农忙季节一即四月一日到七 中国古代司法制度与司法文化的特点。 月二三十日凡涉及户、婚田二七及各炎轻微z慕的争诉概不受理，其余的八 一、官为贯彻无讼精神的规定 个月中，也多加限制，各级官府规定都有词讼日或放街日。在诉讼形 巾国古代自汉代罢黝百家、独尊儒术以来，统治阶层的正统指导 式方面，起诉革固守军繁琐，起诉必须是书丽的形式，诉状必须由宵府指定的 思想即为儒家思想，反映在法律领域，即从玉立法、司法、执法等方在百余力 代书书写，并要戴上g-府发给的印戳才有效，对诉讼的格式、学数也做 贯彻，以便旦在国体制更趋完善事完备。儒家思想在指导汉代以后的百]法 了严格规定，除妇女、老幼病残以外， E主告必须亲自到衙门起诉。 活动时，真熏~理念之一即为无讼: 无讼…词源自孔子语昕讼，否 笔者认沟.以上种种方法都是防思子来然的限诉规定，那么在已 犹人也，必也便无讼乎(((论语·辛苦渊)))， 无讼一直是执政者追求的目 然的情况下，词法官~先生如何解决这些被他们称之为鼠牙雀角、蝇头 标，为达到无讼，统治阶层一方面用思想文化米渗透、传播，比如说讼， 小利之争引起的诉讼呢?中阁古代的地方官吏，问时都是执掌纲常伦 终凶 讼不可妄兴 11 讼不可长另一方面则用法律制度明文规定限制 理教义的宣传者，他们会般大限度的运用i道德教化解决法律纠纷，以达 诉讼以达到无讼之囚的。 到利息、纷争的效果:…则他们会调处息、讼;二则会打回民间乡J!臼行私 明j甫的j宋体制度在这方面的规定尤其过细，首先对诉讼权利加以限