中西比较视野下的梁宗岱的“纯诗“理论.pdfVIP

中西 比较 视 野 下 的梁 宗 岱 的 “纯 诗 ”理 论 柳伟侠 ( 南京师范大学 文学 院 中国现 当代文学专业 ，江苏 南京 2 10097 ) 摘 要 : 本 文试 图通过 梁 宗岱 纯诗理论 的两个 向 性 ”，这种对 “纯粹性 ”的渴望 主要表 现为梦幻 、玄想 、原 度 ，即象征主 义和新诗格律 的建构过程 中所 秉持 的 中 始语言及音乐 的交织并呈 ，自然和谐 的境界 。作为一个 西 比较 的眼光 ，来说 明梁宗岱对 中西文化 的态度及对 怀抱着朝圣心态和对现代性憧憬 的东方青年 ，他是如 处 于全球 化 的 当代 人 的积 极 意义 。 何对 待 以象征 主义为代表 的西方 文化 与本 国文化 的关 关键词 : 梁宗岱 ‘纯诗理论 象征 主义 新诗格 系呢? 换言之 ，在 中西文化交汇撞击 的语境 中，梁宗岱 律 中西 比较 是如何处理 自己的文化认 同，建构 自己的诗论 呢? 在 《谈诗》一文 中，他说 : “所谓纯诗 ，便是摒除一切 梁 宗岱是 中国现代 著名 的诗人 、翻译 家兼 诗歌 理 客观 的写景 ，叙事 ，说理 以及感伤 的情调 ，而纯粹凭借 论家 ，他较 系统全面地把西方 的象征主义译介 到 中国。 那 构成 它底形体 的元素— 音 乐和 色彩— 产 生 一种 因此 ，把梁宗 岱奉 为象征主义 的代表 ，在许 多人看来是 符咒似 的暗示力 ，以唤起我们感官与想象底感应 ，而超 理所 当然 的，这种看法有一定 的道理 ，但并不完全准 度 我们 的灵魂 到一种神游物表 的光 明极 乐 的境域 。像 确 。梁宗岱 虽然倾 心于西方 的象征主义 ，但 其最终 的 目 音乐一样 ，它 自己成为一个绝对独立 ，绝对 自由，比现 的和 旨归并不是要在 中国介绍 、推行西方 的象征主义 ， 世更纯粹 ，更不朽 的宇宙 ; 它本身 的音韵和色彩底密切 而是试 图凭借 自己诗人 兼批评 家 的双重身份 、融贯 中 混合便 是它底 固有 的存在理 由。11[31梁 宗岱袭用 了瓦雷 西 的渊博学识 ，在 中西诗学 比较 的视野下 ，积极寻求现 里 的纯诗理论 ，并对其进 行消化 、吸收和转化 ，从 而避 代新诗发展 的道路 。所 以，象征主义不足 以概括梁宗岱 免 了被西方强势话语 同化 的可能 。很 明显 ，梁宗岱 的 的理论批评 ，而贯穿他 的诗论集 《诗 与真》、《诗与真二 “纯诗 ”理论 带有浓 厚 的本土化 色彩 。他认 为 中国旧诗 集 》，并最 能代表梁宗岱 的理论批评特 色 的是他 的 “纯 词 中纯诗并不少 ，他对 陶潜 、姜 白石 的诗词就特别 的赞 诗 ”理论 ，“纯诗 ”理论是梁宗岱诗学和美学 的核心 。 赏和青 睐 。由此可见 ，梁宗岱对 “纯诗 ”的提倡是 以传统 一 、梁宗岱 的 中国象征主义诗 学 的建构 文化为根基 的，但他最主要 目的的还是针对二三十年 五 四时期追求个 性独立 、思想解 放 的启蒙运 动给 代 中国新诗 的某些流弊 ，写景 、叙事 、说理 以及感伤情 中国这个 古老 的 民族注入 了一股新鲜 的活力 ，为树立 绪 的无节制 的宣泄是 当时文坛创作 的普遍现象 ，这使 新文学革命 的信心 ，诗歌这种最悠久最能代表传统文 得新诗在 获得较 为 自由表 现 的 同时 ，丧失 了诗歌 的独 学 的文体 ，首 当其冲地受到 了冲击 。诗歌作为一种有意 立性 、自律性 ，梁宗岱试 图通过 “纯诗 ”的倡导来 明确诗 味 的形式 ，其严格 的格律被视为是对无拘无束思想 的 歌 的本质 和文体特征 。 束缚 。新文学先驱者企 图通过对 旧体诗 的解构来彰显 那么 ，如何才能超拔 出传统 的 “言志