第五章 建筑与自然的关系.ppt

第五章 建筑与自然;;5.1人与自然关系的演变;;5.1.1采集狩猎及原始农业社会;自然巢穴的模仿;;;《易·系辞》曰：“上古穴居而野处”，说得就是远古的原始人类白天在野外劳动，晚上居住在洞穴里。 气候湿热多雨和山高林密、水域众多的地带，地面经常潮湿、瘴气弥漫，先民们没法安身，就模仿鸟、蚂蚁、蜜蜂筑巢造窝，或用结实的树枝和坚韧的适宜的居所。正如《韩非子·五蠹dù》曰：“上古之世,人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”;;原始村落;;;;;;干栏式建筑;干栏式建筑;5.1.2农业社会;;;5.1.3工业社会;;;;;;;;;;5.2人与自然;5.2.1要改变人的中心论——人既是主体，又是客体;;人类中心论的起源;欧洲文艺复兴对理性的张扬，人不再寄希望于外在超人的宗教力量，转而求助于人自身的理性力量。 笛卡儿： “我们在认识了水、火、空气、诸星、诸天和周围一切其他物体的力量和作用以后，我们就可以在同样方式下把它们应用在它们所适宜的用途下，从而使我们成为自然界的主人和所有者” 康德：“理智的原则不是理智从自然界得来的，而是理智给自然规定的”，“人是自然界的最高立法者”; ——把人放在自然的对立面 ——18世纪世界工业革命的胜利为人类中心论起了推波助澜的作用 因此，一个国家或社会的发展被片面理解为“科学技术的发达和国内生产总值(GDP，Gross Domestic Product)的增长” GDP增加=社会进步=社会发展的程度提高;美国曼哈顿工程的成功使得人们对科学技术的顶礼膜拜，认为科学技术可以消除贫困、饥饿、住房、健康、失业、落后、贫富差距等一系列问题;人类中心论的影响;没有考虑自然的成本 （马克思的价值论） ——资源无价、环境无限、消费无虑 ——高投入、高消耗、高污染 ;;;酸雨的危害;酸雨的危害;2000年3月上旬，数千条死鱼漂在巴西里约热内卢的一个湖面上。一只因超负荷而破裂的污水管中流淌出来的污水是杀死鱼儿的元凶。 ;2003年5月21日拍摄的照片显示，在被称为地球第三极的青藏高原上，海拔5860米珠峰东绒布冰川只有少量冰塔林。随着全球气候变暖，近年来，珠峰地区的东绒布冰川和中绒布冰川消融加剧，使冰川明显退缩。 ;;;;5.2.2由征服自然、改造自然向尊重自然、保护自然转变；有消耗自然资源向珍惜自然资源转变;人类的再次反思： 地球只有一个;5.2.4不仅考虑自身发展，更要考虑区域的环境——共识：可持续发展;可持续发展的重要原则 ;——整体协调性 ——未来可续性 ——公众的广泛参与性 ——“新的全球伙伴关系” ;——整体协调性 ——未来可续性 ——公众的广泛参与性 ——“新的全球伙伴关系” ;——整体协调性 ——未来可续性 ——公众的广泛参与性 ——“新的全球伙伴关系” ;中国特色的可持续发展之路 ： 贯彻科学发展观、建设和谐社会;;5.3建筑与自然的相互作用;5.3.1气候造就建筑;;;陕北的窑洞 ;广东的骑楼 ;5.3.2资源是建筑的物质基础;中国古建材料——木材;林木资源丰厚;建筑目的;文化取向;建筑理念;古代中国人的基本空间理想，就是居处于一个负阴抱阳、阴阳和合的空间之中。也就是说，中国人的房子，不是为了看的，而是为了栖息其中的。居处的最佳境界，就是阴阳和合，这从北京明清故宫的建筑名称上就可以看出来，如前三殿太和、中和、保和，如后三宫乾清、交泰、坤宁，如颐和园，其名称意义都象征着阴阳和合。中国古代风水术，也是围绕阴阳和合而做文章的。为了保证阴阳和合，建筑的规模就不能太大，建筑的高度也不需要太高。既然不需要过高，过大，则用木结构建造的单层或二层，规模适度的厅堂殿阁，就是最好的建筑选择。同样是为了阴阳和合，在性能上最表现阴阳适中的“土木”就是最好的建筑材料。;5.3.3地形、地貌、地质、水源等自然条件是建筑形成的外因;瓜岭古村寨是广州唯一建在水上的清代建筑民居，距今已有500多年的历史。增城瓜岭村寨是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼(相当于现在9层楼高)，可以观察远方的敌人；对岸有生长上100年的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。;;5.3.4建筑向自然学习;;;;福建土楼;; 中国最大方型土楼——庄上大土楼。位于平和县大溪镇庄上村，建于清代顺治至康熙年间，南北相距220米，周长700多米，楼高9米，占地34650平方米；环山而建，楼中有山，是其最大特色。 ; 初溪土楼群位