高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 一 蒙昧中的觉醒素材1 人民版必修3.docVIP

西方人文主义思想的起源 课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵公元前20公元5世纪中世纪（公元476年公元1453年）人类精神的觉醒1949年出版的著作《历史的起源和目标》提出的概念。他将人类文明史划分为史前时代、古代文明、轴心时代和科技时代四个时期。他认为这四个历史时期的意义是不能等量齐观的。史前时代与古代文明是两个间歇期，而轴心时代则是人类文明史的突破期，科技时代则为第二个间歇期。根据亚斯贝尔斯的观点，轴心时代是历史的中心和重心。 鉴于这一时期在人类历史上的关键作用，雅斯贝斯称之为“轴心时代”轴心轮轴中心”。“轴心时代”。雅斯贝斯公元前至公元前世纪大体是我国的春秋战国时代“轴心时代” 发生（涉及）的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间这个时期在中国、印度、希腊等地首次现了哲学家古希腊有泰智者学派苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度奥义书，婆罗门教的经典之一印度最经典的古老哲学著作据说佛教的思想缘于《奥义书》释迦牟尼，中国有孔子、老子他们的思想都具有早期人文主义色彩人类开始了对自身的反省他们提出的思想原则一直影响着人类的生活以色列有犹太教这次异地同时发生的文化现象雅斯贝斯人类精神的觉醒“轴心时代”人类精神觉醒人类精神觉醒达到关于自身对外部的自觉人与人之间的关系达到对自身内部结构的自觉反省人性人类精神觉醒人文主义关注人，重视人肯定人性与人的价值“轴心时代”经济就是人类以外部自然界为对象，为了创造满足需要所必须的物质环境所采取的行为的总和人文精神作为西方文化发展演变的重要思想资源古希腊神学植根于希腊神话这一古朴的人文精神共同体中古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式，大约产生大约产生在公元前世纪到公元前世纪之间。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。希腊神话大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。 希腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。如天神宙斯“众神之父”众神之王希腊神话中的主神就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉天后则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托（Leto）的儿子阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。女神雅典娜十二主神之一，传说是宙斯与聪慧女神墨提斯（Metis）所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神。战神阿瑞斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯（Mars），九大行星中的火星。他是宙斯与十二主神之一天后赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。??但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等。 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。 古希腊人信奉多神教并为诸神编制了丰富多彩的神话传说古希腊人认为神经常干预并参与人的生活。相对于中世纪的基督教一神论，古希腊是多神论的。从时间上说，古希腊哲学从公元前6世纪开始形成早期自然哲学的探讨，源于当时的哲人所感兴趣的一个问题：世界从哪里来。换句话说，世界和宇宙的本原是什么。早期古希腊早期自然哲学四大学派伊奥尼亚派地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲，东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时，希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心，新兴的思想很活跃。第一批哲学家在米利都形成学派，爱菲斯的赫拉克特则是以为独立的哲学家。我们把他们合称为伊奥尼亚派；事实上，这