红尘外的圣地之光.docVIP

红尘外的圣地之光 　　隆务寺 　　 　　隆务寺，在黄南藏族自治州同仁县隆务镇。隆务镇西南角山底下有数十座经堂、佛殿及数以千计僧舍组成的佛教园林建筑群，这就是赫赫有名的藏传佛教寺院隆务寺。隆务镇由该寺而得名。“隆务”系藏语，意为农业区。隆务寺，藏语全称“隆务大乐法轮洲”。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。 　　隆务寺的经堂、佛殿等建筑宏伟壮观，装饰华丽，文物丰富。经堂内供奉明朝皇帝赏赐的释迦牟尼等塑像数十尊，造型精美，庄严肃穆。保存宗喀巴大师法衣一件，高11米的宗喀巴大师像，底座周长26米，通体贴金，上下周围镶嵌金玉宝石，更显得金碧辉煌。还有夏日仓一世至七世的衣钵，成千上万件的法器，精美的壁画、堆绣、唐卡等艺术品，浩瀚的佛教经卷典籍，成为青海省一处佛教艺术博物馆，为全国重点文物保护单位。 　　隆务寺晒佛规模宏大，每次晒大佛，方圆数十里的群众均来礼佛。正月十五日的转弥勒佛活动也热闹非常，尤其值得一提的是十六日跳欠活动，更是庄严中带有几分节庆气氛，法王舞和马首金刚舞皆分五场，约两小时后结束，这种活动既带有浓厚的说教意味，又有鲜明的青藏高原舞蹈艺术的色彩，远近僧俗群众都以一睹这一活动为快。 　　 　　隆务寺的建筑颇具藏族风格，整个寺院坐西朝东，所处地势平坦而宽阔，背山低矮而陡峭。由于隆务地区藏汉族杂居，建筑物亦多为藏汉合璧式。大大小小的经堂、佛殿星罗棋布，错落有致。寺周筑有五米高的围墙，在东西和南面开有两处山门，门楼上建有嘛呢经轮，飞檐斗拱，状似城楼。寺北有八座佛塔，称作“如来八塔”，是为纪念佛祖释迦牟尼一生八大功德而建。寺后山坡依山势建有夏日仓活佛的夏宫，寺内北侧有90余院僧舍，独家独院，排列有序，围墙皆粉以白色石灰，使之与当地民居有明显差别。 　　远远望去，隆务寺飞檐斗拱与堡式红墙融为一体，琉璃瓦与镀金宝瓶饰交相辉映，一片金光灿灿。这座闻名遐迩的藏传佛教寺院曾一度遭到毁坏。1980年12月，该寺作为青海省重点寺院首批开放，州县人民政府对该寺的恢复与重建工作十分重视，先后多次拨款，又得到当地群众的捐助，将该寺的天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿、时轮院、显宗院及密宗学院等一大批建筑物陆续修复。七世夏日仓于1979年圆寂后，为安放其灵骨，专门修建了一座新佛堂，殿内正堂供有七世夏日仓的灵骨塔，塔高10米，外包镀金铜皮，塔身镶满珍珠、宝石、玛瑙，价值连城。现隆务寺已基本恢复原有规模，重现昔日风貌。 　　 　　相关链接： 　　独具风韵的隆务镇老城区 　　隆务镇老城区位于城镇西片，隆务寺南侧。这里地势较低，为隆务河西岸的一级台地。新城区位于隆务河北岸的二级台地，两台地相差近三十米，老城区为原县治所在地，占地面积略小于新区，是青海省保存最为完好的古城区之一，是感受古代高原生活和体会青海地方风土人情的宝贵场所。 　　隆务老城区至今已有二百多年的历史，公元1765年前后，临夏、兰州、循化、保安等地回汉商人常到隆务寺一带经商。夏日仓六世活佛为了顺应民意，动员周围群众在隆务河西岸圈地百余亩，建设商人居住地，分上下街，南北城门各一，将散住在周围的商人安置，当时称“克哇加曲”，意为80家商人。 　　从建筑来看，同仁县城保存较完整的非宗教古建筑主要集中在这一地区，其中主要是旧式民居以及一些商住合用式建筑。建筑风格主要为青海地方乡土式与不同民族形式的融合，其中汉式符号语言最多，传统庄廓布局也有体现。其它民族的建筑语言符号主要在门口及细部处理上有所应用。 　　从道路布局来看，严谨中不乏灵活，既有Y字型交汇，又有随地形变化而进行的自然弯曲。充分反映出古人适应自然、因地制宜的睿智匠心。 　　从人文角度看，老城区汇集了不同民族、不同职业的本地老居民。目前老城区民族构成主要为回、汉、土、撒拉、东乡族等。从行业看有半农半牧者，有小型商业经营者，小型加工工业者及少量纯农和纯牧者。这些数代居住在这里的老居民是民俗风情、地方文化的重要载体。 　　老城区建筑古朴自然、谐调，自对岸望去，各式古老宅居自河岸开始，漫过一级台地，与二级台地上的隆务大寺融为一体，古城风韵十分浓厚。在宽阔的一级台地古建筑群中，有醒目的二郎庙、圆通寺、清真寺点缀其中，构成重要的视交点，具有完整的古城风貌。隆务寺、圆通寺、清真寺，藏、汉、回三个不同民族的寺院依地势高低坐落在同一条街上，形成了老城区一道独特的景观。这些建筑布局自然，装饰简朴，依据地形高低错落有致，形成青藏高原特有的建筑风格，在各式民族服饰烘托下，充溢着深郁的乡土气息。回头望去，高大乔木穿插其中，将一片古城装点得虚虚实实，极富情趣。 　　 　　郭麻日寺 　　 　　郭麻日寺距同仁县城5公里，位于年都乎乡的郭麻日村，初建于明万历年间。寺内的弥勒殿、坛城殿、时轮金刚塔及郭麻日