论东北沦陷区女作家异性观.docVIP

论东北沦陷区女作家异性观摘要 在沦陷时期东北女作家的作品中，女作家们用女性细腻的笔触描绘着具有血腥味的生活，表现女人们在受压迫、受凌辱中逐步形成的坚强。东北女性坚强的生命体验使我们发现男性的传统主宰地位发生改变，甚至男性性别价值在生活中也表现为缺失状态。女作家们从家庭生活、家族生活、自立生存追求中审视异性存在价值，凸显东北女性独有的生存经历 关键词：沦陷时期 女性体验 身份缺失 异性 中图分类号：I206.6 文献标识码：A 在日本铁蹄践踏中国领土的历史时期，东北地区经历了比其他地区更多的苦难和凌辱。在漫长的煎熬和斗争中，女性饱尝了家园沦丧的痛感，亲历着人生的种种磨难，这一绵长的痛楚体现到女作家细腻的笔触上，表现女性在受压迫、受凌辱中逐步形成的坚强。由于特定的历史背景限制，很多作家不能直接暴露生活中的现实，在隐晦的“暗”的描述中我们看到了生活中的残酷和艰辛，看到了她们对人性中不能失落的东西的关注。我们可以在作品中探寻到男性在夫妻关系中、家族生活中、对待女性自主生存态度上表现的软弱或者逃避。男作家写女性，经常把他们的“自我”投影到笔下女性形象中去，以他们男性自身感觉系统去突出女性的弱势或附属的性别效果。很多男作家的作品中女性形象的初衷设计不能得到女性的认可，不能引起女性受众群体的共鸣与支持。“与之相对的，女作家最能贴近女性世界的实情。她们对女人生存境遇、生命创造和心灵世界的观察和体味，具直接性，因而拥有揭示女性本质真实的优势。”女作家基于自己在社会中与男性并不相同的存在方式和生活方式，产生了与他们不同的观念和体认。东北沦陷时期女作家的创作中也存在着女性独特、细腻的观察视角，她们发现苦难、可怜、坚强的同类之时，也看到了男人们的丑恶之处、更发现了家庭生活中男性元素的弱化或者说缺失 女作家们在男子身份的降低或者走失中，让我们感受到了女性从两性中的“第二性”的阴影中走出来了，表现得大气而又坚强。东北女性文学在这十四年间，是秉承“五四”新文学传统发展起来的，女作家们遵循着发现女性如何作为人的准则，再没有所谓“女权主义者”的响亮口号和行动上的煽动，她们巧妙地利用男性不在场或者在场的形同虚设来“发动”女性同男性争取平等地位的“斗争”，甚至让女人们从主体意识上认识到自我存在独立性的必要。正如鲁迅对女性所说，“必须地位同等之后，才会有真正的女人和男人，才会消失了叹息和苦痛” 一 在家庭生活中，以成年男人和女人的夫妻关系为基础，不管是传统生活的“男主外，女主内”，还是“三从四德”中对女性“从夫”的要求，都极力鼓吹男性的核心地位，可是在沦陷区的东北女作家的笔下却有相悖表现。男性在夫妻生活中的作用存在表现在两个层面：显性存在和隐性存在。显性存在是指在家庭生活中男性角色出现，但是起到核心作用和承担重任的是女性，男性只是作为一种表面的存在，而无责任意识表现造成价值缺失；隐性存在是指“丈夫”只是在言说中存在过，而生活中女性则以遗妇的姿态出现，她们取而代之成了主持家务的核心人物，男性在价值判断中处于缺失状态 如蓝苓的《夜航》中的丈夫骥，因为不能负担过重的生活重担，又对于妻子出去向别人借钱感到耻辱，无能和不负责任导致他抛弃了幼子和妻子离家出走。男人的假尊严使他们觉得女人的做法是对自己的一种侮辱。可事实上，生活的重担使他们有时候也喘不过气来，他们对于这些困难无力解决，只能逃避，一走了之。虽然骥存在于家庭生活中，可只是一副空架子，没有发挥应有的作用。爱面子、男权本位思想使男人们宁愿输给别人，也不愿在妻子面前承认无能。对于夫妻组成的家庭关系而言，他们已经如肥皂泡一样没有实质，“被弃”的女人柔弱的外表下滋生了刚强，她们敢于向困苦抗衡，是生活和弦中高音。白朗笔下的女人的坚强意志下压榨出来的就是周围男人的软弱。《一个奇怪的吻》中一对革命夫妇李华和丈夫姚行谦即将面对死亡，疾驰的火车即将把他们送入死亡的终点。李华身为女人，却表现出了深明大义，在被监管的空隙时间里果断地做出逃跑的决定，带领丈夫跳下火车。跳车后，李华严重摔伤，她不忍让自己成为丈夫的累赘，就让丈夫先到附近的舅舅家。李华忍着身体上的剧痛安慰着丈夫，可是姚行谦却没有表现出比李华更镇定，竟然大声地喊起来，还是李华怕哭声会招惹搜查的人因而制止了他。姚行谦舍不得丢弃李华不答应离开，李华就用一个生命最后时刻绵长的吻安慰着丈夫，其实那个时候李华已经疼痛不已了。在丈夫走后，李华疼痛得数十次想把丈夫叫回来，可是理智战胜了儿女情长，而且为了不拖累姚行谦，她毅然决然地选择了爬向石头河，因为她知道，只有这样才可以让丈夫继续为共同的正义事业战斗下去。与李华相比，姚行谦不禁显得慌乱、软弱，不能顾全大局，作为丈夫，他的命运是建立在妻子救赎下得以延续的，作为革命夫妇，妻子更是思想上指引丈夫的一盏不灭的明灯，妻子的这