读者与文本——接受理论的两极.pdfVIP

读 者 与 文 本 接 受 理 论 的 两 极 戴舒答 (泰州师范高等专科学校 人文科学系，江苏 泰州 2235 00 ) 摘 要 :接 受理论 是二十世 纪六七 十年代 出现 的一 的关系 。20 世纪初 ，俄 国形式主义、捷克和法 国的结构 种 美 学思潮 ，是 丈学研 究领城 兴起 的一种新 的方法论 。 主义 、英美新批评 为代表 的作 品客体 说将 重 心再移 到 它着重探讨读 者能动 的接 受活动在 文 学传播 中的地位 作 品 自身 ，20 世纪六七 十年代 ，德 国 以尧斯 、伊 瑟尔等 与作 用 。本文力求对其理论重 点读者 、文本进行分析解 人为代表提 出的接受美 学理论再一 次将 重心转移 到读 读 ，并对其理论 的未尽之 处予 以总结 。 者 。接受美学和后来 的读者反应批评理论 ，开辟 了文学 关扭 词 :接 受理 论 读 者 丈本 理论和文学研 究 的新视野 ，它注重人 自身和人类文化 的对话交流 ，是人文主义 的极致体现 ，不仅对传统 的理 一 、接 受理论 的峨起 论产 生 巨大 的冲击 ，而且对 现代 和后现代 理论 也有着 美 国学者M ·H ·艾布拉姆斯在 镜《 与灯— 浪漫主 非常深远 的影 响 。正如美 国学者R ·C. 霍拉勃所评 价 的 : 义文论及批评传统》一书 中提 出著名 的文学活动 四要 “从 马克思主义者 到传 统批评家 ，从古典学者 、中世 纪 素理论 : “第一个要素是作品，即艺术产 品本身。由于作 学者到现代专家 ，每一种方法论 ，每一个文学领域 ，无 品是人为 的产 品 ，所 以第二个共 同要素便是生产者 ，即 不响应 了接受理论的挑战。’，② 艺术家 。第三 ，一般认为作 品总得有一个直接或 间接地 二 、读者— 接 受理论 的一极 导源 于现 实事物 的主题— 总会 涉及 、表 现 、反 映某种 接受理论对 文学解 释 的创新之处在 于 ，它将 文 学 客观状态 或者 与此有 关 的东西 。这第 三个要 素便 可 以 本体与读者及读者 的阅读等 同。尧斯认 为 ，在作者 、作 认 为是 由人物和行动 ，思想和感情 ，物质和事件或者超 品、读者这三者 中，读者 “并不是被动 的部分 ，并不仅仅 越感 觉 的本 质所 构成 ，常常用 ‘自然 ’这个 通 用词来 表 作 为一种反应 ，相反 ，它 自己就 是历史 的一个 能动 构 示 ，我们却不妨换用一个含义更广 的中性词— 世界 。 成 。”“一部文学作 品的历史生命 如果没有接 受者 的积 最后一个要素是欣赏者 ，即听众 、观众 、读者 。作 品为他 极参与是不可思议 的。因为只有通过读者 的传递过程 ， 们而写 ，或至少会 引起他们 的关注 。’，①他将这 四要素组 作 品才进 人一种连续性变化 的经验视野 中”户尧 斯学术 合成 以作 品为核 心 的三 角关 系和 由四要 素构成 的流动 研 究 的焦点是读者理解文学文本 的基础 与条件 ，即读 的整体 ，用 图表示 为 : 者 的 “期待视野 ”，在尧斯 的接受理论 中，“期待视野 ”主 要 指读 者在 阅读 理解 之前对 作 品显现方 式 的定 向性期 世 界 待 ，即读者 由以往文学 阅读经验形成 的先在结构或者 思维定 向。尧斯认 为期待视野 主要有两大形态 :其一是 作 品 在既往 的审美经验(对文学类型 、形式 、主题