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马丁.路德的教师观与教育观 　　摘 要： 马丁?路德是欧洲中世纪向近现代过渡时期的著名改革家。他所发动的改革运动，不仅是一场宗教改革，更涉及社会生活的各个角落。他所提出的一系列教育思想，对近代德国乃至整个欧美教育的发展，产生了巨大的影响。他有着独到的教育观，虽然他的教育观主要是关于宗教教育的，但其思想精髓还是可借鉴于世俗教育领域的。本文就这位伟人的教师观略加探讨。 　　关键词： 马丁?路德 教育观 教师观 　　 　　马丁?路德（1483―1546），16世纪宗教改革家，德意志新教路德派的创始人。生于埃斯勒本，出身寒微，家教严格，幼年在天主教会所办的拉丁学校上学，青少年时曾在“共生弟兄会”的学校就读。1501年进入爱尔福特大学深造，开始广泛接触各种学术研究。在经历一次生死体验后决心进去修道院做修士，想以苦修的生活平息上帝的愤怒而取得内心的平安。取得博士学位后受聘于威腾伯格大学，开始其教学生涯。1517年发表《九十五条论纲》，攻击罗马教廷，否认罗马天主教教教会和教皇的权威，开始发动德国的宗教改革。 　　路德曾说：“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人民所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的厉害所在、真正的力量所在。”［1］国之命脉，端在教育。而在教育过程中，起引导作用的教师更是重中之重，教师在教育过程中产生的影响是十分巨大的，路德曾引用他儿时学校的格言：“误人子弟与对妇女行凶同罪。”［2］但路德认为：“忽视并玷污不朽的灵魂，乃是一种尚无人认识、并且永难赎回的罪孽。”［3］相比之下，后者所犯之罪就要轻得多了。虽说路德提出这个问题的背景是针对当时的德意志首长和参议员的，但可看出路德对教育的极度重视，以及对施教者的严格要求。在此本文根据路德有关教育的论著探讨路德的教师观。 　　一、马丁?路德的教育观 　　教育是教师存在的根基，什么样的教育体系会相应地产生与之相符的教师。因此在讨论教师之前首先要看路德的教育主张。 　　有关路德的教育主张主要集中在《论送儿童入学的责任》、《为基督教学校致德国市长和市政官员书》两篇论著中。他所提出的教育改革主张主要体现在以下几个方面。 　　1.主张普及教育与强迫义务教育。 　　路德认为儿童是由上帝所赐予的，因此家长受托于上帝最大的任务是教育子女成为信仰上帝的人。主张家庭教育和学校教育应该结合起来，并指出家长送子女入校读书是不可推卸的义务和责任，且主张由国家和政府采取行政手段，强制那些拒绝履行此项义务的家长送子女去接受教育。路德强烈呼吁各邦诸侯和城市统治者关心教育，兴办学校，担当起教育组织者的职责。认为教育事业不仅是为了教会的利益，还是为了国家的利益，因为，“即使没有灵魂，没有天国和地狱，只有世俗的事务需要考虑，也必须设立良好完备的学校，以培养长于治国的男子和善于理家的女子”［4］；国家和政府应通过教会推进教育事业，家应掌握教育权，并推行普及义务教育。路德的这种政教通力合作举办教育的理念，对欧美各国近代教育的变革有着深远的影响。 　　2.批评当时学校教育的不良现象，提出改良建议。 　　路德猛烈抨击了旧教统治下的学校教育的种种弊端，强调学校教育对世俗国家，社会生活，以及个人的重要意义。指出当时的学校就像是牢房，教师像暴君和狱卒，学校的教材不当，教法不佳，教育内容单一、死板，等等。主张学习应该在富于乐趣的情境下教学，提出用当地方言教育为主。路德为此翻译过德语版《圣经》。 　　3.强调尊师重道。 　　对于教师这个职业，路德是非常尊重的。因为只有教育才能让德意志的未来更加光明而不至于重新跌入黑暗之中，国家的繁荣兴旺深受教育发展的影响，而作为在教育过程中起主导地位的教师，路德把它看作“世界上最高尚的工作”。路德说：“在全世界，连异教徒也不例外，要想使国家兴旺，学校与教师都是不可少的。”［5］ 　　路德著作中透露着教师对于教育的重要之处，改变了那个时代人们以往对教师的态度，也引发了对教师观的变化。 　　二、马丁?路德的教师观 　　1.强调教师地位的神圣性。 　　对教师地位的神圣性要先从路德神学思想“信徒皆祭司”说起，这一思想延伸带来的职业观消除了中世纪职业的圣俗之分。他认为在上帝面前任何事物都具有地位、价值和荣誉，这其中当然包括教师这个职业。路德提出：“应该及时赞扬所有上帝任命的职业和工作，而不是为了一个而鄙视其他。”［6］当时的社会受中世纪风气影响，教师这样的“世俗职务”是不被重视的，人们对教师的工作持有偏见，教师的地位是被轻视的。他抨击当时的人们只关心世俗的需要，而对教育孩子――这件因借着为上帝和世界而服务的神圣的、使人敬慕的职务却漠不关心，谴责人们被世俗欲望填满了，只想着怎么满