时装琼剧开拓者吴发凤.docVIP

时装琼剧开拓者吴发凤 　　吴发凤先生(1870―1946)原名吴家悦，文昌公坡丹山村人，因家庭贫穷13岁便辍学跟―位商贩挑货笼外出谋生，当他第二次挑货笼到万宁县时，因生意冷淡，本钱亏尽，没办法只好过着流浪的生活，适逢“发汐字科班在万宁县城附近的乐保扶村开馆教戏，吴家悦便应考，被录取学旦角，班主给他取名“吴发凤”，时年17岁。吴发凤先生学成登台演出，声色俱好，成为当时闻名的琼剧“男旦”，后来更成为琼剧史上―位有成就有贡献思想比较进步的伟大剧作家。吴发凤先生―生编写了120多个剧本，作品数量无论在当时还是现在是没有―个人可以相比的。更可贵的是，他编写的剧本百分之八十是时装戏。 　　文明戏也叫时装戏、西装旗袍戏。清初时期，内地就有不少剧种编演时装戏，琼剧编演时装戏起步较晚，“五四”运动后才大演时装戏。吴发凤先生是琼剧编演时装戏的创导人之一。 　　1919年的“五四”运动风超云涌，琼崖许多中学师生纷纷编演反帝反封建的话剧，这些话剧不仅内容适合时代潮流，也是当时―种喜闻乐见的形式，吸引了不少观众。吴发凤先生看到这种情况，心想，如果把反帝反封建的内容编成琼剧搬上舞台，可能会更受到观众的欢迎，于是，他便以孙中山先生同黄兴一道为推翻清朝政府统治，组织多次起义的革命行动编成时装演唱剧，交与黄兴轨刻印几万册在海口街头摆卖，很快就全部卖完，从此就坚定了他编写时装戏的决心。二十年代初，文昌中学师生编演―个海南话剧《社会第―钟声》，号召广大民众起来反帝反封，吴发凤先生觉得这个戏内容好，故事生动，便将它改编成琼剧《社会钟》交给文昌中学，由文昌中学学生张明凯、吴克寰、陈崇雅等主演，在吴发凤先生的亲临指导下，经过―个多月的排练，首场在文城校场坡公开演出，轰动了整个县城，接着他们又原班人马在海府地区演出，很受欢迎，凡看过他们演出的观众都称赞时装戏好。 　　1921年4月，海南革命先驱徐成章(琼山演丰昌城人)，王器民(琼海塔洋人)、徐天炳(徐成章堂兄)等在海口创办起姬篡崖旬报》，接着他们又一起筹备成立《琼崖伶界工会》、《琼崖土戏改良社》，团结琼崖艺人，编写新剧本，宣传民主革命，但一时找不到编写新剧本的好人才。一天，徐成章与王器民到海口一家摆卖琼剧剧本的摊子上查看，物色编剧人才，恰好摆卖剧本的摊主是琼剧名旦张禄金，徐成章说：“张先生，我们想改良海南土戏，想请张先生帮助我们编写新剧本。”张禄金说：“我文化不高，编写剧本有困难。”他指着书摊上的剧本说：“这些剧本都是吴发凤先生编著的，我带你们去找吴发凤先生商量。”在张禄金的引荐下，徐成章上门拜访了吴发凤，做自我介绍后，就开门见山地说：“我们想邀请吴先生编写新剧本，宣传民主革命!”吴发凤先生由于受“五四”运动新文化思想的影响，思想比较进步，能有机会同革命党人合作感到非常高兴，他满口答应，但又谦虚地说：“唯恐不能胜任，请徐先生指介戏情，由我编写戏文来试看一下？”就这样，没几天徐成章便把辛亥革命元勋蔡锷出京讨伐窃国大盗袁世凯取消民国，改称洪宪、复辟称帝的反革命事件介绍给吴发凤，吴发凤先生根据这一重大历史事件；经过一番构思，编写出《蔡锷出京》的新剧本交给徐成章。徐成章拿到剧本后认真阅读，非常满意，吴发凤先生受到很大的鼓舞，一鼓作气编写了10多个新剧本。主要有：歌颂辛亥革命时期杰出的女革命家、近代妇女解放运动的先驱秋瑾烈士的《秋瑾殉国》(又名《爱国女秋瑾》)；颂扬戊戌新变法运动及其代表人物谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁等被慈禧太后命令杀害的《六君子》；有反映1911年4月27日，孙中山先生领导的同盟会发动广州起义。惨遭失败，牺牲100多人，捡收党人遗体72具，安葬于黄花岗的《黄花岗祭夫》；有歌颂孙中山先生的亲密战友林格兰，因反袁称帝，被袁世凯在海南的爪牙杀害的《姊衣格兰殉义》；有歌颂香港、广州工人运动的《省港大罢工》；有歌颂1919年5月4日北京学生运动的《五四运动》（又名《爱国运动》；还有歌颂孙中山先生的演唱剧《孙中山剧本》集、《三民主义》等。1922年在徐成章等人的发起和组织下，先成立起《琼崖伶界工会》，吴发凤先生当选为伶界工会主席，琼剧著名小生陈俊彩任副主席，随后徐成章等人又主持创办起《琼崖土戏改良社》，王器民任编辑，吴发风先生任编剧。 　　吴发凤先生在革命先驱徐成童等人的指导下，编写时装戏的积极性更高，他当时编写时装戏的题材主要有三方面：一是中国近代发生的重大历史事件和革命先烈的故事。如《蔡锷出京》、《秋瑾殉国》、《五四运动》、《六君子》、《黄花岗祭夫》、《姊权格兰殉义》等；二是反对封建婚姻，提倡婚姻自主，如《新旧婚姻》、《灭种婚姻》、《金钱婚姻》、《有情人终成眷属》、《恋爱自由》、《造端婚姻》、《妻多夫贱》等；三是揭露社会丑恶行为和社会陋习，如《李福隆惨祸》、《衣冠禽兽》、《百娇女》、《张愚败家》