语法(代词之指示代词).pptVIP

三、指示代词 用来指示人或事物的代词。指示代词最常代替名词、形容词、副词。 （一）近指代词——意思相当于“这” 兹 早期近指代词，《尚书》《诗经》中较常见。主宾（这）定。注意充当状语时意思不是“这”，而是副词义“越发、更加”，后来写作“滋” 此 斯 是 三者用法基本相同，但不同古籍使用频率有差别，如《论语》言“斯”七十一例，而不言“此”。主宾定。 “此若”意思也是“这”，常作定语 之 作为近指代词，主要作定语 若 尔 然 除了“这”外，有“如此”的含义，可充当状谓（类似用法的还有?“云、云云） 例： 振古如兹。《诗经 周颂 载》 受兹介福，于其王母。《易经 晋卦六二爻卦》 之子于归，宜其室家。《诗经 周南 桃夭》 之二虫又何知？《庄子 逍遥游》 子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”《论语 公冶长》 孟子曰：富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。《孟子 告子上》 我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。《诗经 小雅 鹿鸣》 是可忍，孰不可忍也。《论语 八佾》 是心足以王矣。《孟子 梁惠王上》 豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好。”《史记 滑稽列传补》 （二）远指代词——意思相当于“那” 彼 夫 最常用。彼指示性强，可作主宾定；夫指示性相对弱一些，多作定语。“彼其、彼之”往往用作定语，意思是“他的、那的” 其 厥 匪 多作定语。 “匪”仅见于《诗经》《尚书》等古老文献；“其”还有特指用法，指特定的对象，这种用法时只作定语。 例： 彼君子兮，不素餐兮。《诗经 魏风 伐檀》 微夫人之力不及此。《左传 僖公二十三年》 率时农夫，播厥百谷。《诗经 周颂 噫嘻》 匪风发兮，匪车偈兮。《诗经 桧风 匪风》 （三）无指（无定、无定指）代词 或 所指内容为其中一部分。译为“有的、有些、有人、有时”等 莫 靡（多与“不”连用）无 毋 否定性无指代词，译为“没有谁、没有什么” 例： 或谓孔子曰：“子奚不为政？《论文 为政》 子曰：“莫我知也夫！”《论语 宪问》 东南西北，莫可奔走。西汉 桓宽《盐铁论》 靡不有初，鲜克有终。《诗经 大雅 荡》 相人多矣，无如季相。《史记 高祖本纪》 尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行。《史记 酷吏王温舒列传》 无可奈何 无与伦比 （四）旁指代词 他、它、佗（作此义时读tuō或tā）别的、另外的、其他的。常作定语和宾语。 例： 亲戚或余悲，佗（他）人亦已歌。陶渊明《挽歌》 （五）兼词（合音字、急语） 形式上是单音节，实则兼有两个词的意义和作用，多是合音词。如“盍（何不）”、那（音nuó奈何）、旃（音zhān，之焉）等。 焉 介词“于”与近指代词“之、是、 此”的合音，整体上相当于一个介词短语“在这”，常用于句尾，后虚化为语气词。 例： 人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传 宣公二年》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语 里仁》 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？《孟子 梁惠王上》 诸 出现在句中为代词“之”与介词“于”的合音；出现在句末则是代词“之”与语气词“乎”的合音。 例： 公伐诸鄢。《左传 隐公元年》 闻斯行诸？《论语 先进》 补充： 那 音nǎ旧读nuó，后作“哪”，疑问代词，东汉时出现，作状语，多用于问原因、方法（为什么、怎么样）；音nà旧读nuò?，唐以后开始作为与“这”相对的远指代词 这 “這”本是“适（适）”的俗体，意思是前往，后借用表示迎接之义（《说文》這，迎也。），唐以后才开始作为与“那”相对的近指代词使用。今简化为“这” 练习文段四 孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:‘君子不怨天，不尤人。’” 　　曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”《孟子 公孙丑下》