在史官文化的背最下解读《报任安书》的写作目的.pdfVIP

教学大参考 ·文 本 解 读 那么，作者的终极目的便显而易见了。我们便得把文章 容．特别是在书信内容被大幅度删节的情况下．却有很 内蕴挖掘的重点放在藤野先生这个厚重的人物形象上。 大的难度。具体说来。在此文的教学过程中．最难把握 当然，《藤野先生》也是观照鲁迅思想生活的重要 的问题就是此信的写作目的．换成通俗一点的说法就 材料。此文出现在初中三年级下册课本中．依据学生对 是：他在信中，针对任安的求助．表明了自己怎样的态 鲁迅的认知水平和思辨能力的积淀．完全可以对鲁迅 度?要理清这个有些费解的问题，除了要把握此信的内 个体的问题进行必要的分析 但这主要是独立于以上 容。还须联及司马迁写作《史记》的史官文化背景。 教学体系以外的事情。 一 、 著成史记。是司马迁的历史使命．也是他人 生的最高价值、终极追求 参考文献： 尽管是在这封长信的最后．司马迁才向任安谈到 ①黄乔生：《善意与温情——“鲁迅与仙台”研究的基 了自己撰写《史记》的情况。但这一部分的内容。恰是理 调》，《西南民族大学学报(人文社科版))2006年第6期。 解司马迁写这封长信目的的关键所在 ②韩石山：《倒着走的“鲁迅”们》，《谁红跟谁急》， 中国传统文化的源头是先秦三代绵延相继的史 中国友谊出版公司 官文化。史官文化写史、读史、并通过历史对现实人生 ③李宗刚：从知遇之恩到精神资源——重新解读 作价值裁判的传统．形成了中国人特别是社会主流阶 《藤野先生》，《鲁迅研究月]=1J)2005年第7期。 层(统治者、文人士子)强烈的历史意识。这种强烈的历 ④邵建新：《藤野先生》传到日本以后，《教书育人 史意识。不仅培养了中国人以史为鉴、注重用传统的规 (教育新理念))2004年第2期。 范指导现实生活以及用传统的价值衡量现实人生的实 ⑤李宗刚：《鲁迅文化视野中的藤野先生》，《扬州 践理性．更重要的是．它还塑造了中国人是从历史的存 大学学报(人学社会科学版))2005年第2期。 在中寻找生命的超越性和人生的终极价值这一文化心 f作者通联：江苏张家港二中1 理．通俗地说．就是把名垂史册、流芳百世看成是人生 的最高价值，并由此获得生命的不朽。《左传》记载：春 秋时．鲁国大夫叔孙豹在回答晋国大夫范宣子问什么 是“死而不朽”时说：“大上有立德，其次有立功。其次有 一 在史官文化的莆景下謇{读《报任安书》的写作8的立言．虽久不废．此之谓不朽。”这是中国传统文化经典 最早对人生的终极价值、生命的超越性所做的明确的 L— — 一 画张福旺 王桂霞 阐述。后人把它概括为“立德、立功、立言三不朽”。 史官文化对司马迁人生的影响体现在两个方面 首先。出身于史官世家(司马迁祖先世典周史。其父司 马谈为汉太史令)．自己后来亦做了史官的司马迁。既 公元前91年．司马迁的好友任安因“戾太子事件”