浅析马克思主义是对社会总体认识的哲学——读《马克思主义与哲学》.pdfVIP

第28卷 第4期 大庆师范学院学报 V01．28 No．4 200r7年 8月 JOURNAL OF DA0ING NORMAL UMVERSITY Au~tlst．2007 浅析马克思主义是对社会总体认识的哲学 读《马克思主义与哲学》 胡 雪 萍 (哈尔滨工程大学德育与青年心理研究中心，黑龙江哈尔滨150001) 摘 要：早期西方马克思主义者科尔施指出，无产阶级革命失败的原因是现存的马克思主义理论(第二共产国际理 论)丧失了马克思主义本应具有的哲学意蕴。他认为，哲学是关于社会的总体认识，是关于人和自然的完整的、不 分裂的、本真状态的认识，因此要实现世界的完整性，整合人与人、人与自然的分裂一定要在现实中实现哲学。马 克思主义是对社会的总体认识，因此它是哲学，不是无批判的解释世界的纯粹观念，而是以革命的、批判的方式解 释世界，以消灭一切剥削制度，消灭一切国家以及为其服务的、作为观念组成部分的所谓哲学为最高宗旨的观念， 因此它又超越了哲学本身，具有了物质力量。 关键词：马克思主义哲学；纯粹观念；总体性 作者简介：胡雪萍(1972一)，女，黑龙江宁安人，黑龙江大学马克思主义哲学专业博士研究生，哈尔滨工程大学人文 学院邓小平理论教研室讲师，从事马克思主义哲学与文化哲学研究。 中图分类号：13089．1 文献标识码：A 文章编号：1006—2165(2007)04—0024—03 收稿日期：2007—04—22 科尔施在《马克思主义与哲学》这篇文章的结 可以说思想离不开社会，离不开利益。但这不意味 尾处引用马克思的名言“不在现实中实现哲学，就 着思想从属于利益或是从属于社会，而是要以包含 不能消灭哲学”，以此来点明他的马克思主义的哲 利益的社会为总体背景，在思想上把握观念和现实 学观，即马克思主义是哲学，而又超越哲学。哲学 的历史发展，尤其是理论与实践、哲学和革命之间 是关于社会的总体认识，因此要在现实中加以实 的辩证关系。 现；哲学又是国家、社会的组成部分。因此，要消灭 科尔施分析了把哲学看成是纯粹观念的观点： 资产阶级社会，必须消灭作为它的观念的补充的现 1．局限性 存哲学。 科尔施认为把哲学看成纯粹的观念是与实践 相脱离的，是头脑中纯粹的概念演变的逻辑关系的 一 、 马克思主义何以不是哲学 局限性。首先，是没有看到哲学中的观念不仅能存 马克思主义不是哲学的前提是哲学是纯粹的 活在哲学之中，同样也可以存活在实证科学和社会 观念，因lit，认为哲学是纯粹观念的资产阶级哲学 实践之中；其次，如果哲学只是在观念上的实现，那 家们和研究社会的社会主义者们必然断定马克思 么，哲学一定是有地域性的，因为不同的社会环境 主义没有哲学或是缺乏哲学内容；同样的原因下， 有不同的主观观念。然而，哲学是没有地域性的， 正统的马克思主义者们坚信马克思主义是研究历 正如 19世纪的哲学家们没有看到黑格尔哲学的体 史规律和经济发展的，是一门实证的科学，绝对不 系和方法在其他国家的兴盛；再次，这种看法直接 是纯粹的观念。也就是说，与其说是观念，不如说 来源于阶级立场。资产阶级哲学家或哲学史家站 是规律，一种可以发现规律的规律，我们只要把握 在资产阶级立场上，以给定的、继承的、无批判的方 规律，从作为历史决定作用的经济人手即可以掌握