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青年马克思职业思考三个原则和启示[摘要]文章以马克思的《青年在选择职业时的考虑》为文本依据，分析、探讨了青年马克思职业思考的三个原则：意义原则；方法论原则；目标原则。这一探讨对我们研究马克思的思想发展史以及建设社会主义核心价值体系都具有重大理论和现实意义 [关键词]马克思；职业思考；原则；启示 [作者简介]杨金洲，中南民族大学思想政治教育学院副教授，湖北武汉430073 [中图分类号]A715　[文献标识码]A　[文章编号]1672―2728(XX年写下的论文《青年在选择职业时的考虑》(以下简称《考虑》)为我们回答上述三个问题提供了宝贵的思想资源与重要启迪，蕴涵着使马克思成为马克思的深刻契机。根据这篇文章分析、探讨青年马克思职业思考的原则与方法不仅对我们研究马克思的思想发展史具有重大理论意义，而且对当前建设社会主义核心价值体系都具有极大的现实意义 一、青年马克思职业思考的意义原则：自由是人的根本目的，也是职业的内在生命 17岁的马克思还是一个抽象的人本主义者。马克思把西方深厚的人文主义自由观作为前提和基础贯穿于自己对职业的思考之中。选择职业，就是选择一种生活，而任何一种生活都应该以意识到人是一个自由的存在为前提并努力实现自己的自由。《考虑》开篇就指出：“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其它什么范围。神也给人指定了共同的目标――使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。能这样选择是人比其它生物远为优越的地方。”这段话表明马克思深受文艺复兴时期的人文主义思想的影响。意大利的人文主义者皮科在《人文讲演录》中借上帝之口对人说：“亚当呀，我们不给你固定的地位，固有的面貌和任何一个特殊的职守，以便你按照你的自愿，按照你的意见，取得和占有完全出于你自愿的那种地位、那种面貌和那些职守。其他受造物，我们将它们的天性限制在我们已经确定了的法则中，而我们却给了你自由。”这两段话共同之处在于指出，人最高贵的最有尊严的地方就在于他唯一可以凭自己的自由意志选择自己的生活，就在于他在宇宙万物之中是唯一拥有自由的存在者 因此，在马克思看来，自由是人的根本目的，也是职业的内在生命，这构成了青年马克思职业思考的意义原则。马克思说，“如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业”，所谓“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有高尚品质的东西”。“但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”最有尊严的职业应该是最能发挥人的自由自觉的创造性的职业，应该是使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业 如何看待马克思的上述自由观?对于包含《考虑》在内的马克思早期的自由思想，学术界历来有不同的看法：一种把它归之于早期不成熟的甚至是反科学的意识形态，其代表如法国的结构主义哲学家阿尔都塞；另一种把马克思《1844年经济学哲学手稿》以后的作品视为其创造力的衰退，而把早期的自由思想视为马克思思想的中心，其代表如迈尔、弗罗姆、马尔库塞等。笔者认为，马克思关于人的自由思想是一个成长、发展、完善的过程，这一思想贯穿于他的全部学说之中，并不存在断裂与衰退。在《考虑》中，作为人生与职业的意义原则的抽象的自由思想还刚刚萌芽。到“博士论文”通过伊壁鸠鲁原子偏斜的自由运动对个体自我意识的强调，试图打破黑格尔绝对精神的王国，马克思使自己的自由思想具有了较为深厚的哲学根据、较为锐利的理论锋芒。到《1844年经济学哲学手稿》时，哲学与经济学初次遭遇，马克思用自由这个思想武器展开了对异化劳动的批判，把资本主义私有制理解为人类自由自觉的劳动活动异化的结果。自由思想具有了现实的经济根据和发展方向。到1845年的《关于费尔巴哈的提纲》，马克思从世界观的高度提出了对物质感性、人类思维、社会生活的实践理解。实践，这一人类自由地改造世界的感性活动成为了马克思主义的真正本体。更进一步，在《德意志意识形态》中，马克思的自由思想走入更为宽广的社会历史、社会生产、社会结构和“世界历史”的深处，历史成了在现实的物质生活条件下每一代人自由创造的活生生的过程，历史唯物主义最终确立，自由思想具备了科学的形态与彻底现实的品格。“共产主义对我们来说不是应当确立的状态，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”自由思想的实现就是共产主义运动。至此，马克思的自由思想从《考虑》的幼苗一步步成长为人类思想的参天大树，并成为共产主义思想与运动的理论基础