翻译中的意义诠释与翻译“信”度.pdfVIP

2007年第4期 外 语言文学 (季刊) (总第94期) 翻译中的意义诠释与翻译 “信度 李巧兰 林大津 (福建师范大学外国语学院，福建 福州 350007) [摘 要] 本文将翻译视为一种跨文化交际活动。基于这一翻译观，并结合诠释学的几种主要 意义理论，本文探讨翻译过程中的意义诠释，最终得出结论：译者由于无法达到对文本客观、全像 的意义诠释，因而导致翻译 “信”度的相对性。 [关键词] 翻译；意义诠释；“信”度 [中图分类号]H059 [文献标识码]A [文章编号]1672—4720(2007)04．0266—05 从符号学观点看，翻译在其显性方面首先 1． 引言 表现为对编码的解码，即语言符号之问的转化， 纵观翻译史，为求 “忠”，为求 “信”， 而在其隐性方面，则是不同语言符号中所蕴含 许许多多翻泽实践者呕心沥血，为“一名之立， 的文化交流。译耆在语符转换的同时，也吸收、 旬月踯躅”；许许多多翻译理论家沉研求证， 输入了文化。台湾学 叶维廉(1992：123)把翻译 期望为翻译的“信”度设立一条经久不衰的检 喻为两个文化系统之问互通的港口(passport)， 验标准。有关翻译的“信”度问题引发了一系 认为在“通驿”的过程中“必然牵涉到两个文 列 “_l_：元对立”的矛盾，如 “直译”与 “意 化系统与语规的协商调整，必然牵涉到双重的 译”， “形式” “功能”，也因此引出种种 意识状态”，泽者在其中要做出种种的协调。 翻译观，如 “语言转换说”、“内容转换说”、 所以翻译作为 种交际活动，体现在两个层面 “内容形式转换说”、“信息转换说”和“思 上：从其结果或最终效果来看，表现为翻译的 维活动说”等。其中“文化活动说”认为：“翻 产品与目的语文化撞击后或被排斥或被接纳的 译是译耆将一种语言文字所蕴含的意思用另一 过程；换言之， “ 个国家的社会文化本身的 种语言文字表述出来的文化活动” (王克非， 情况决定了外来成分的或荣或枯” (王佐良， l997：49)。郭建中(2000：1)在 《文化与翻 见郭建中，2000：8)，即目的语文化对源语文 译》的 “序言”巾更具体地指出： “当前，翻 化的选择。从具体的每一次翻译的过程来看， 译被认为是一一种跨文化的交际行为”。翻译的 吡u首先是译耆与作者之间特殊的对话。与实际 跨文化交际观从根本 摆脱了传统译论的局 生活中交际者的来往对答不同的是，这种特殊 限，小只限f对不同的翻译成品、原文与译文、 对话无法借助语调神情等非言语方式来使语义 日的语与源语的比较，而开始转向对翻译过程 中洋者与文本的关系的探讨。本文采纳跨文化 明确，无法