社会主义荣辱观适应了社会发展需要.docVIP

社会主义荣辱观适应了社会发展需要开篇的话 哲人说，世上两样东西最能震撼人的心灵――内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。如今，我们头顶的星空依然灿烂，而有些人内心的道德却已黯淡 近年，中国经济发展很快，社会文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前强大。然而，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的丑剧时有上演。一些人已经迷路，急需正确的方向去引领，急需公正的标尺去评判。忽视了这一点，民族复兴的大业无所依凭 荣耻大事。人人有责；知荣弃耻，点滴做起 为深入贯彻落实胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，帮助读者更好地理解、领会其精神实质，并继以更好地践行，党建期刊集团4月中旬特邀省委宣传部、组织部、纪委、省直机关工委、农工委、妇联、团省委、四川大学、省委党校、省社科院以及社区的部分领导和专家召开了“树立社会主义荣辱观座谈会”。本刊摘发部分发言，以飨读者。同时，成都市“文明社区”――金牛区金沙路社区践行社会主义荣辱观已走在前面。本刊作了特别报道 任何民族、国家和社会的存在、发展，都需要一定社会主导价值观的引导。任何社会价值观、世界观的形成都有其历史、文化和时代背景。最近胡锦涛总书记提出树立社会主义荣辱观，具有重大的历史意义和现实意义。它适应了社会发展哪些方面的需要呢? 座谈会上，省委宣传部副部长李静指出：中国共产党人历来重视正确荣辱观在革命、建设和改革中的重要作用。在战争年代，我们党就曾提出过“三大纪律，八项注意”，从而造就了一支钢铁军队。建立了军民鱼水情，取得了夺去政权的胜利。进入社会主义建设时期，我们党倡导了以“为人民服务”为核心的雷锋精神。雷锋，在长达几十年的时间里成为人们心目中勤俭节约、艰苦奋斗、热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词，深深地融入中华儿女建设祖国、奉献社会的热血之中，成为精神文明的同义语，成为先进文化的表征 社会在进步，世界在发展。当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，迫切需要建立与社会主义市场经济体制相适应的正确的社会主导价值观。鉴于此，胡锦涛总书记适时提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，从整体上精辟概括了社会主义社会的主导价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，适应了社会发展的需要 ――适应了构建社会主义市场经济条件下道德标准的需要。人们的主观认识是对客观世界的反映，而这一反映又随着客观世界的变化而变化。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国社会道德风尚呈现出积极健康向上的良好态势。但是，市场经济的趋利行为、拜金主义等消极因素也渗透到思想道德领域，影响着人们的思想和行为，导致一些领域和一些地方还存在着是非善恶界限混淆、美丑荣辱不分的现象。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。以“八荣八耻”为主要内容的鲜明社会主义荣辱观的提出，适应了在市场经济条件下构建道德标准的需要，有利于激励人们加强思想道德修养、不断升华精神境界，进而形成学习先进、抵制落后的良好社会风尚 ――适应了构建开放、开明社会道德标准的需要。改革开放二十多年，我们实现了思想的大解放和生产力的大解放，实现了“三个文明”建设的共同进步与繁荣。经济全球化背景下的现代社会更加开放和宽容，给每个人选择自己生活方式的自由。但再开放、开明的社会都有其基本的价值观和道德底线。“八荣八耻”旗帜鲜明地指出应当坚持什么、反对什么、提倡什么、抵制什么，树立了人们行为的标竿 ――适应了构建多元、多样化发展社会现状下道德标准的需要。多元、多样是社会进步的反映。但其有序运行，需要与之相适应的社会道德规范体系。这要求我们继承传统美德的基础上，树立一些现代道德理念，如诚信理念、合作理念、科学理念、公正理念、法制理念等等。“八荣八耻”的新概括明确提出了社会思想多元、多样发展过程中应该倡导的道德观念和行为准则，提供了一个让普通社会公民容易识别的具体标准，是非常及时和重要的 链接1： 在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的 孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概念来使用。他说：“仁则荣，不仁则辱” 在我国一些古代思想家那里，知耻乃做人之本 朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“至于善” 管子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。顾炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要”