马克思社会公正思想浅探.docVIP

马克思社会公正思想浅探[摘 要] 马克思在著作里没有直接论述社会公正理论，但在很多文字里却蕴涵着马克思对社会公正的追求，体现着他的社会公正思想，如社会公正基本观念、社会公正基本原则、社会公正实现的基本途径 [关键词] 思想探析 社会公正 马克思 恩格斯曾讲过：“在马克思的理论研究中，对法权(它始终只是某一特定社会的经济条件的反映)的考察是完全次要的；相反地，对特定时代的一定制度、占有方式、社会阶级产生和历史正当性的探讨占着首要地位。”这种“正当性”的探讨无疑反映着马克思的社会公正思想。马克思在批判资本主义社会关系过程中，提出了消灭剥削，消灭掠夺、征服和歧视，消灭建立在他人痛苦之上的特权，建立靠个人自己的劳动生活，个人享用并支配自己的劳动成果这样的社会关系的社会公正思想，这是马克思社会公正思想的核心。但马克思在他的著作中并没有把“社会公正”观点当作一个课题研究，马克思的社会公正思想和他提出的“公正”术语，主要是在他对资产阶级公正理论和观点，以及他对建立在生产资料私有制基础之上的社会关系的批判中加以论述和概括的 一、社会公正的基本观念 马克思所谈论的有关消灭三大差别、消灭剥削，实现人人平等、人人共享、普遍受益的理念，以及对人类史上的不公现象的批判和有关获得人类自由和解放、向真正的人性复归的理念等等，这一切构成了马克思社会公正思想的基本观念，形成了马克思社会公正思想的概貌，他的社会公正思想基本观念的构成是对现存社会关系进行批判的道德基础 马克思在《德意志意识形态》一文写道：“尽管世界的文明和文化是全体人民创造的，然而首先是全体劳动人民创造的”，在资本主义条件下，“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”。一个社会制度的极大不公正，是建立在生产手段的私有制基础上的，它是生产者不能掌管生产手段以及他们的劳动产品，也就是把劳动这个人的类特征，变成一种仅仅是为满足个人需求的活动 马克思在谈论公正社会时，总是把高度发达的物质生产作为最重要的前提条件。“通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”这就需要“把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立：通过消除旧的分工，通过产业教育、变换工种，共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展；――这一切都将是废除私有制的最主要结果。废除私有制，消灭城乡差别、消灭工农差别、消灭体力劳动与脑力劳动的差别、消灭剥削，实现人人平等、人人共享、普遍受益的论述体现了马克思社会公正思想的基本观念 马克思在《资本论》里从商品经济的等价交换中，引申出近代的平等观念，并认为社会发展过程所要解决的核心问题就是人的平等和自由问题。为此，“马克思把他一生的很大一部分时间、著作和科学研究，用来嘲笑掩盖压迫劳动群众关系的资产阶级自由和平等词句”。马克思认为，平等永远是一个公正社会的最先进和最大的共同利益，公有制为实现社会平等创造了良好的条件。“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。”而在资本主义条件下，“由于资本主义生产所关心的是使绝大多数权利平等的人仅有最必需的东西来勉强维持生活，所以资本主义对多数人追求的平等权利所给予的尊重，即使一般说来多些，也未必比奴隶制或农奴制所给予的多”。马克思指出在封建社会，“物质生产的社会关系以及建立在这种生产的基础上的生活领域，都是以人身依附为特征的”。只有在现实的世界中使用现实的手段才能摆脱这种依附，实现真正的解放。封建社会生产力水平落后，社会经济资源匮乏，人的潜能受到严重压抑、束缚和摧残，人本身也无法获得和捍卫自己的尊严。在这种情况下，不可能普遍形成人的主体意识及与个体人直接相关的平等观念、自由观念，所能形成的只是人身依附。在资本主义社会关系中人是一种屈辱的、被奴役的、被弃的和被轻视的存在物，即“异化”。它是建立在人剥削人基础之上的，在这些社会关系中构成人们大多数的商品生产者并不掌握生产手段和他们的劳动成果，只有社会中的特权阶层才能利用这个世界上的商品，并且靠牺牲劳动阶级供给他们个人的需求 在《共产党宣言》中，他指出：“共产主义的特征，并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。……从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论用一句话表示出来：消灭私有制。”这里的私有制就是“资产阶级所有制”，是资产阶级作为一个阶级的所有制，是资产阶级赖以实行政治统治的基础，“消灭私有制”其实就是“推翻资产阶级政治统治”。在《共产党