自然美视域下的《诗经》之quot;草木花卉quot;审美透视.pdfVIP

2016年11月 天水师范学院学报 Nov.，2016 第36卷 第6期 JournalofTianshuiNormalUniversity Vol.36No.6 自然美视域下的《诗经》之“草木花卉”审美透视 安建军 （天水师范学院 文学与文化传播学院，甘肃天水741001） 摘 要：《诗经》既是一部文学的宝库，同时也是一部文化的宝典。透过《诗经》中应接不暇和美不胜收的 草木花卉意象可知，《诗经》也是一座“草木花卉的园林”。上古先民们就生活在这座园林中，与其中的草木花卉 朝夕相处，建立了密切亲和的关系，并通过他们的反复而深情的吟唱将其对象化、诗意化，赋予了这些草木花卉 以丰富的文化内涵和审美情愫，使其具有一定的文化元典和文学意象的意义，亦即使其成为自然意象，别具审美 价值。读《诗经》可以帮助我们认识这些几千年前与先民们近距离对话的草木花卉，了解我国上古先民的情感生 活和民俗风情，进而发掘其丰富而独特的文化认知价值和艺术审美价值。 关键词：《诗经》；草木花卉；自然美；审美价值 中图分类号：I22 文献标识码：A 文章编号：1671-1351 （2016）06-0025-05 近年来，《诗经》中的名物研究，备受学界的 自然美的欣赏，自然美的生命，离不开人的胸襟， 青睐，其中，对植物的关注和研究尤甚；研究视角 离不开人的心灵，离不开人的精神，最终离不开时 也是各具特色——或食用或药用，或民俗学或宗教 代，离不开社会文化环境 在一个特定的文化环境 学，或文化视角或艺术审美，或元典意义或语言学 中，山川映入人的胸襟，虚灵化而又情致化，情与 价值，等等，不一而足 这些研究大大开拓和深化 景合、境与神会，从而呈现一个包含新的生命的意 了诗经学的研究领域，亦产生了不少可喜的骄人的 象世界，这就是自然美 ”[1193这一定义颇有意味， 学术成果 梳理当代诗经学界名物研究发现，《诗 它对于我们审视《诗经》中草木花卉的艺术审美意 经》中的草木花卉，其作为自然意象，对其进行历 蕴极有启发和帮助 既然自然美及其意蕴是在人类 史学、民俗文化学和宗教学的研究，仅2014~2016 的审美活动中产生的，是人与自然物、自然风景互 年这短短不到三年的时间，发表的相关论文数量就 相沟通契合的产物；既然自然美是“文化的产 不下300篇，可谓呈极度升温之势，且发表文章多 物”、“历史的产物”，那么它必然要受人类审美意 有雷同之处 相比之下，对其所作的艺术审美学研 识的影响，也必然要受社会文化环境各方面因素的 究，尤其是将其置于自然美视域下进行观照与解读 影响 即使是同一种自然物，它在不同时代、民 的成果，反而十分贫乏，关注度相对偏低 鉴于 族、文化氛围和生活习俗中成为审美对象时，意蕴 此，本文从自然美的角度，专就《诗经》中的草木 也会不尽相同，甚至大相径庭 例如梅、兰、松、 花卉做一审美透视 菊等草木花卉的审美意象，各具不同的气质和情 调，各具不同的美学意蕴 而梅之高洁、兰之幽 一、“自然美”与《诗经》中“草木花卉” 雅、松之坚挺、菊之清逸，对于西方人而言，他们 自然意象的内涵界定 也会对其产生美感，但绝不会感受到像中国文化传 统和文化环境所规定的如此气质与情调，意蕴与象 自然美作为与社会美、艺术美等相对的美之范 征 畴，是指人和自然相契合而产生的审美意象 当代 对于包括草木花卉在内的自然物的审美活动， 美学家叶朗参