世界文化和文化纷呈中的传播策略-一个致力于跨文化.docVIP

　　世界文化和文化纷呈中的传播策略:一个致力于跨文化 摘要：跨文化传播应是文化、传播并重：传播不同文化，在不同文化之间传播。学科的宗旨当是通过传播来促进各文化间的彼此理解和共存共荣。本文就重视世界文化课程内容的具体设置，及联合大学与传媒以更好实现课程积极目标诸问题进行了探讨。文中通过多层次的论证强调指出：人们始终持有相异或相冲突的宗教、哲学以及意识形态，尚没有一种普世真理足以使世间所有人心悦诚服。即便是广泛接受和运用中的科学知识，其发展亦受阻于人类本身的局限而不可确定。尽管科学在前沿问题研究上竞争激烈，也仍然无法回答和消除所有的问题和差异。因此，从全球或泛人类立场观之，人类现有的知识与理解能力具有不确定和不完整的特点，而这样的特点浸透在所有的具体文化信仰之中。认识到共同局限性的人们——尤其是政界的领导人—－亟需摒弃极端的文化分离思想，以人类现阶段认知的局限和世事万物之不可确知性来铸就文化兼容态度并行动，这样才能避免不同民族及不同国家间的不断冲突和互相伤害，以达到纷呈文化间的融洽交流，从而也丰满、坚实跨文化传播学科。 ABSTRACT：This　paper　sets　forth　in　some　detail　the　contents　of　a　proposed　set　of　courses　dealing　ight　be　implemented　in　mon　by　universities　around　the　unication　media. One　message　to　be　emphasized　in　these　courses　is　that　various　groups　of　humans　have　held,　and　continue　to　hold,　conflicting　religious,　philosophical,　and　ideological　beliefs,　the　validity　of　none　of　ains　ever　inplete　to　an　indeterminate　degree,　is　characterized　by　peting　interpretations　on　its　frontiers,　and　is　in　any　event　incapable　of　resolving　religious,　philosophical,　and　ideological　differences. Thus　from　a　global,　panhuman　standpoint　there　is　an　inconclusiveness　and　inpleteness　of　human　knoportantly,　political　leaders--onality　of　the　human　condition,　should,　one　may　suppose,be　in　a　favored　position　to　think　and　act,　not　as　culturally　separatist　extremists,　but　simply　as　earthlings,　and　thereby　to　avoid　the　kinds　of　conflict　so　often　productive　of　mutually　destructive　activity　among　the　peoples　and　nations　of　the　anities　in　World　Perspective”)这一课程的设置和讲授（这是一门一年制的课程，包 6 括东西方文化中的许多议题，牵涉到历史、宗教、哲学、艺术诸多领域）。在此过程中，如何扩大这类课程的积极影响这一问题越来越引起我们的关注。我们在本文中将要阐明的观点和计划，是可以采取双重的策略来实现的，一方面依靠课程自身的拓展与调整；另一方面依靠媒体或是行政手段。 探讨“文化”也不得不把它放在跨文化交流的目的之下，我们本着越原始的东西就越具有民族国际性的立场，往往从文化的源头探起。因为人类在隔绝视听的情况下，在文明还没有大规模的交相影响的时候，对于面前的客观世界及其过去将来都各具有不同的独特视野，对于生活的感思、感受各有其特色。在这个角度上我们才说越是原始的东西就越民族化，而越是民族化的东西就越是具有国际性。也正因为这样，目前西方的世界文化史或相类课程通常以地球上史前人类的诞生作为开篇，接着是美索不达米亚、埃及以及印度河流域最早的人类文明的出现；然后，课程不断调整设置及侧重点，围绕世界史上的主要文化类型，以人类发展的主要阶段和方面为线索，继续讲授希伯来、亚述、波斯的文化，印度、中国、希腊、罗马的文明，基督教的崛起等等。然而这些课程迁涉到的内容很多，需