自然资源是两个文明建设的物质基础——从《资本论》.docVIP

　　自然资源是两个文明建设的物质基础——从《资本论》 劳动与科学技术在物质财富的生产中的决定作用，是毋庸置疑的。但自然资源在物质财富的生产乃至人类文明的进步中的重要作用，也是不可忽视的。正如马克思所说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉”。1如果片面强调前者，而忽视后者，必然陷入形而上学和唯心主义的泥坑，使人们自食其苦果。因此，坚持人和自然的辩证统一，正确认识自然资源与劳动以及人类文明的关系，有助于我们清醒地认识我国自然资源的现状，合理地开发和保护自然资源，推动两个文明的建设。 一、自然资源与劳动的关系 人和其它生物一样，是自然界非生命物质长期发展和转化的产物。“人本身是自然界的产物，是在一定的自然坏境中并且和这个环境一起发展起来的。”2地球在形成过程中，首先出现了大气圈、水圈、岩石圈和土壤圈，人和其它生物正是依赖于这类非生命环境才得以产生的。“人不仅是自然存在物，而且是人的自然存在物，”3人又不同于自然界的其它生物，他可以能动地利用自然界的各种自然资源，并以社会生产劳动的形式来维持其生存，推动其发展，使自身以“自然主体”上升为社会主体。诚然，在人的产生和发展过程中，劳动确实起了决定的作用，但是，首先是自然界孕育了人类，劳动不过是人和自然之间的过程，这一过程必须借助于自然资源。正如马克思所说：“自然界外部的感性世界是劳动者用来实现它的劳动，在其中展开他的劳动活动，用它并借助于它来进行生产的材料。”4马克思所谓的“生产的材料”，就是包括劳动对象和劳动资料在内的生产资料。无论是天然的还是劳动加工的生产资料，归根到底都是于自然资源。事实上，人类为了生存和发展，首先需要借助于土地种植粮食、牧羊牲畜；需要借助于江河湖泊捕捉鱼虾；需要借助于矿山开采石头、铜矿等。如果没有自然界所提供的各种自然资源，社会劳动是无法进行的，“劳动是财富之父，土地是财富之母.”5离开自然资源，人类就难以生存和发展。马克思指出：“外界的自然条件在经济上分为两大类：生活资料的自然富源，例如土壤的肥力，鱼产丰富的水草等等；劳动资料的自然富源，如奔腾的瀑布，可以航行的河流。森林、金属、煤炭等等。在文化初期，第一类自然富源具有决定性的意义；在较高的发展阶段，第二类自然富源具有决定性的意义。”6这说明自然富源对人类的影响不仅贯穿于人类社会的始终，而且就自然富源作为现实的社会生产力的物质基础，对劳动生产率具有决定性的意义。 因而，无论社会生产力水平发展到何种程度，人的有用劳动都只能在借助于自然资源的基础上，“改变自然物质的形态，”无论生产力水平发展到何种程度，“在改变形态的劳动中还要经常依靠自然力的帮助”。7事实上，近代应用机器的大规模协作的出现，也只是“使自然力，即风、水、蒸气、电大规模地从属于直接的生产过程，使自然力成为社会劳动的因素。”8即使是当代生产资料中的金属材料、无机非金属材料，有机高分子材料和复合材料等，无一不是对“天然存在的物质基质”形态的改变，人的有用劳动在改变自然物质形态时仅仅在于，不断发现自然物的物理的、化学的、生物的“多样使用方式”，不难设想，没有自然资源，机器大工业不可能出现，当代科技革命也必然是无本之木，无源之水。 劳动只能借助于自然资源而改变其形态，因而劳动也只能在既定的自然条件下创造财富。事实上，地球上自然资源的量是有限的，非再生资源只能逐渐减少，再生资源也需要较长的再生周期和人的保护，不同国家和地区自然资源的量和质也有所不同。同时，人类现有的科技水平和生产方式也是客观的。正如马克思指出：“人们不能自由地选择自己的生产力”9“而是在直接碰到的，既定的，以过去承继下来的条件下创造历史。”10因而，不难想象，人类在今后较长时期内，都只能在地球上既定的自然条件下生存和发展，而不可能在短期内能去开发外层的宇宙空间，我们也只能在本土上开发现有的自然资源，而不可能在短期内大规模地去开发公海、南极洲等，同时也不可能舍近求远地大量地进口别国资源。因此，作为客观物质活动过程的劳动，我们必须坚持人与自然的具体的历史的统一。如果离开了既定的自然条件，片面强调劳动的作用，也必然产生唯心主义的空想。 如果说，人们只能在既定的自然条件下创造财富，那么，就必须从既定的自然条件出发，而不能随心所欲。因而，劳动还必须遵循自然物质运动的客观规律，才能实现其创造财富的目的。自然界的生物圈、大气圈、水圈等是相互作用的；生物圈内的各种生物也是相互联系和相互制约的。劳动的作用无论如何巨大，都必须在认识和利用自然规律的前提下才是有用的。如果盲目地破坏了自然环境系统的大链条，如果人为地割断了生物圈内部的相互联系，如果掠夺式地开发利用自然资源。一句话，如果违背了自然规律，那么，自然界对我们的报复就必将是严酷无情的，这是无数历史事实和现实证明了的真理。 总之，人首先是